חיים את הזמן /וארא

בפרשתנו, הקב"ה מצווה על משה ללכת אל פרעה, וה' מוסיף: "ראה נתתיך אלוקים לפרעה".

מה הכוונה שהקב"ה עושה את משה אלוקים על פרעה, כביכול?

רש"י מפרש שהכוונה ב"אלוקים" היא שה' נותן למשה כח לרדות ולייסר את פרעה.

לכאורה, מי שמכיר את סיפורי החומש יודע שיש למשה כח אלוקי לייסר את פרעה בעשרת המכות, אז מה החידוש כאן? למה צריך להגיד למשה שהוא יהיה כמו אלוקים על פרעה?

בקבלה מוסבר שיש 2 עולמות רוחניים: עולם התוהו ועולם התיקון. בעולם התוהו היה גילוי אלוקי גבוה מאוד אך בלי כלים מתאימים (כמו כוס שמתנפצת ממים חמים מדי, הכוס לא מכילה את החום), ולכן הכלים הרוחניים נשברו, והאורות האלוקיים שבעולם הזה נפלו למטה. זה נקרא "שבירת הכלים".

ישנו כלל: כל הגבוה יותר נופל למטה יותר. כך גם האורות שנפלו מעולם התוהו נפלו הכי למטה שאפשר… הם נפלו אל הקליפות והסטרא אחרא. ומאז הם תקועים שם, מחכים לתור שלהם שיבררו את אותם הניצוצות ויתקנו אותם. כאשר נאסוף את כל הניצוצות, כמו חלקים בפאזל, אז תושלם התמונה ותבוא הגאולה.

עולם התוהו קדם לעולם התיקון, לא רק בסדר אלא גם במעלה: הכוח האלוקי של עולם התוהו גבוה יותר! והכוח הזה נמצא בידי הקליפה. ולכן חז"ל אמרו שאם רואים רשע שהשעה משחקת לו, לא להתגרות בו! כי יש בו כוח עליון מאוד ואין מה להתעסק כרגע עם הכוח הזה, אלא לחכות.

אחרי עולם התוהו, הגיע עולם התיקון, שאנחנו חלק ממנו. עלינו מוטל לתקן את השברים של עולם התוהו, לכן גם השם של העולם שלנו "עולם התיקון". אבל עד אז, יש בידי הקליפות כוח מאוד מאוד חזק: אורות אלוקיים עצומים מעולם קדום ועליון – עולם התוהו. הניצוצות האלו נותנים לקליפה כח.

וכאן חוזרים לפרשה: ה' שולח את משה לפרעה, אבל משה יודע שפרעה מקבל כוח עליון מעולם התוהו, מניצוצות שעדיין לא התבררו, ומשה חושש להתעסק עם הכוח הזה! על כך אומר לו הקב"ה "ראה נתתיך אלוקים לפרעה".
נכון שכתוב שאין להתגרות בגוי שהשעה משחקת לו, אבל יש עוד אפשרות: משה מקבל כוח מעצמותו של הבורא, שהבורא כמובן למעלה לחלוטין מהקליפה של פרעה, ואת הכוח של הבורא עצמו הוא מעניק למשה, לשבור את קליפת פרעה אפילו שנשארו בו עדיין ניצוצות קדושה גבוהים.

הרבי מוסיף שאת הכוח הזה שניתן למשה רבינו, לשבור את הקליפה, נתנו לכל נשיאי ישראל שבאו אחרי משה, עד לנשיא דורנו, שנותנים לו את הכוח לשבור את כל הקליפות, ולהוציא את עם ישראל לגאולה שלימה!