מה ההגדרה שלכן לבת חסידית?
מראה צנוע..? (לאו דוקא משקף את הפנימיות)
דיבור חבדי…? (יכול להיות מהשפה ולחוץ)
לומדת שיחות? משתתפת בהתוועדויות?
הרי יש בנות שאומנם כלפני חוץ הן לא 100% אבל כל המחשבה, הכוונה, השתדלות היא כן לרצון הרבי זה מעניין אותן.. מה הן?
למי באמת מגיע התואר בת חסידית?
שותפות בדרך הוא בית חב"ד הראשון ברשת לבנות תיכון חרדיות. האתר מציע באהבה עזרה אנונימית בכל נושא, תכנים איכותיים ומעניינים ופלטפורמה כיפית להעלאת פוסטים משלך.
23 תגובות
אני חושבת שאומנם מראה זה חיצוני..אך הוא מקף את הפנימיות..
אני אישית חושבת..שהרבה מהמדד של חסידית או לא-זה צניעות..
מה שהילדה בשדרת ברגע הראשון..
היי:)
לדעתי אין הגדרה מדויקת לבת חסידית.
כשלומדים חסידות באמת, אז יודעים מה זה דורש מאיתנו, עושים מה שצריך, ואז הופכים לחסידים. בלי להגדיר ולהציב רף.
חח אוף אני שונאת ששואלים את השאלה הזאת….
לדעתי בת חסידית הוא דבר שלמעלה מהגדרות. כלומר את לא יכולה להגביל את זה להגדרה אחת קולעת וממצה. פשוט כי אין כזה דבר.
יש גם את העניין של "מידת אמת ליעקב" – תניא פרק יג,
שבעצם אדמוה"ז מסביר שכל אחד במקום שלו יש לו את האמת שלו.
תקחי למשל ילדה שהרגע חזרה בתשובה ונכנסה לביס חבד אבל מה, נורא-נורא קשה לי עם הידורים של פסח לדוג. אבל בתור החלטה טובה וממש ממש קשה אפילו שהיא פשוט חושבת שהיא תשתגע והיא לא מסןגלת, אבל למרות הכל היא לוקחת על עצמה לא לאכול מצות מכונה ורק בליל הסדר – וואו!!!!!!!!!!! זאת חסידה של הרבי!!!! היא התאמצה, למרות שהיא כמעט מקיאה מהמצות האלה (ועוד בליל הסדר שצריך 2 כזית) היא מחליטה בליל הסדר להתאמץ ולהתקדם.
אבל תקחי ילדה מבית חבדי שכל החיים שלה אוכלת רק מצות עבודת יד וכמובן שלא מתועש וכו וכו…. ואז אותה ילדה תחליט שהיא אוכלת מצה עבודת יד רק בליל הסדר ובכל שאר הימים מצות מכונה.
זאת חסידה של הרבי?!?!?!?!?! הרי ברור שזה ירידה גדולה מאוד.
בקיצור אפילו הגדרה כמו "תמיד להתקדם" או "תמיד לחשוב מה הרבי רוצה ממני" לדעתי לא נכון,
כי הרבה אנשים עדיין לא במדרגות האלה והאמת שלהם עכשיו זה לפחות לא ליפול אחורה, ומי מדבר על להתקדם….
אז לדעתי אין הגדרה.
כל אחת במקום שלה אני בטוחה שמשתדלת להיות הכי חסידה שיש.
ואני גם חושבת שמי שהשאלה נוגעת לה זה הכי סימן שהיא חסידה:)
תזכרו גם שהיצר הרע מחפש הגדרות כדי להראות לנו שאנחנו עדיין לא שם ואז לייאש אותנו..
למי שנוהגת עפ"י רצון הרבי בפועל.
גם בפנימיות-מחשבות,רצונות,כוונות
וגם בחיצוניות-דיבור,לבוש,מעשים וכו'..
אני חושבת שבעיקר מה שמאפיין בת חסידית, זה צניעות ב-מחשבה, דיבור ומעשה, זה 1.
2. זה קיום הוראותיו של הרבי. ואם היא עושה דברים שלא מתאימים(יכול להיות עם סמרטפון וכדו'..) זה בונוס גדול ברמה החסידית, זה מוריד לה מהערך של בת חסידית
שצריך להיות אצלה הכל קשור לרבי. כל דילמה..מה הרבי היה אומר על זה?
בקעיצור: שהנקןדה שלה בחיים זה רעבע! שביא מרגישה שהרבי חי איתה!
בת חסידית מבחינתי זו בת שיש לה משפיעה, והיא בקשר עקבי איתה.
משם הכל מתחיל, בלעדי זה קשה לזוז..
הרי חסיד זה אדם שלא נשאר במצב הנוכחי ואומר שהוא עושה דיי והותר, חסיד תמייד מתקדם!!
ומשפיעה עוזרת להתקדם, כל אחת מנקודת ההתחלה שלה ועם העליות והירידות הפרטיות
הרבי אמר שכל מי שבסופו של יום חושב איך המחר שלו יהיה יותר טוב הוא חסיד.
ובאמת אני חושבת שכל מי שמנסה להשתנות, גם אם זה לא ממש הולך לה, היא חסידה של הרעבע.
ולדעתי כל בת חבדית היא חסידה של הרבי אבל בדור של היום אי אפשר לקרוא למישו חסידי כי לכל אחד יש נקודות חולשה.
ואגב מי שלומדת שיחות כל הזמן, מתנדבת בצ"ה, מתפללת, חת"ת וכו אבל באהבת ישראל היא לא מתאמצת, מבחינתי לא נחשבת חסידית!! תגידו שהגזמתי אבל אכתוב לכן מילים של הרבי: "מה התועלת בפעולה של חסידות ויראת שמיים כאשר חסר העיקר, אהבת ישראל, ונוסף על כך גרימת צער לזולת".. והמבין יבין..
ב"ה
לדעתי בת חסידית זו בת שקודדדם ככככל, לפני הכל, שומרת ומקפידה על כל הדינים וההלכות. הלכות צניעות, הלכות שמירת הלשון, הלכות ברכות וכו'. זה הבייסיק! אי אפשר להיות של הרבי ולעשות במוצהר דברים שהם הפך רצונו הקדוש! והרבי קודם כל רוצה שנהיה דוגמא חיה לבת ישראל, בת שרה רבקה רחל ולאה.
אחר כך אפשר להתקדם הלאה. בת חסידית משתדלת לקיים את ההוראות של הרבי.
שותפה בפעילות של הפצת יהדות, כמו חלוקת נש"ק או עזרה לבתי חב"ד, מועדון וכד'
בת חסידית מאמצת את ההשקפה של הרבי בנושאי החיים. בין אם באמצעות לימוד חסידות ובין אם באמצעות שאילת שאלות. המבט של הרבי על שלמות העם והארץ ישראל, על תפקיד האישה, על שליחות וכו'.
חשוב לי להדגיש שאין שלמות. אבל מי שבדרך הזו, ועושה את ההשתדלות שלה בתחומים הנ"ל, הינה וודאי בת חסידית לדוגמא ולסמל, שגורמת נחת רב לבורא עולם!
אחת שרוצה לקיים את רצון הרבי ולגרום לו נחת
וזה בד"כ יבוא גם בחיצוניות
למרות שמכירה הרבה שהם בעיקר בחיצוניות לצערינו
אני חושבת שבת חסידית זאת בת שאוהבת את הרבי ועושה משהו עם האהבה הזאת. מנסה להיות קשורה יותר, לעשות באמת את מה שהרבי רוצה כי אכפת לה ממה שהרבי רוצה. ולכן היא לבושה בצניעות, וכשאת מדברת איתה את רואה שיש בתוכה את הקשר הזה לרבי, ולכן היא לומדת את השיחות של הרבי ומגיעה להתוועדויות.
ובקשר לפנימיות- למשהו פנימי חייב להיות ביטוי חיצוני.
אם את באמת רוצה לעשות נחת לרבי- את תעשי.
ואם הפנימיות שלך היא אחרת- בסופו של דבר יראו את זה גם בחיצוניות.
כמו שאני הבנתי מהתשובה של האתר… זה שאין הגדרה לבת חסידית ותכלס כל אחת מהמקום שלה אם היא מתקדמת.. וקוראת לעצמה ילדה חסידית.. אז היא ילדה חסידית וברעיון כל אחת ששואפת למעלה היא ילדה חסידית..
לא הבנתי על מה הדיון.
דעתכם או דעת חב"ד?
האדמו"רים שלנו כבר הציבו קו מי זה חסיד ומהו חסיד.
קצת ציטוטים:
הרבה לחשוב, מעט לדבר, ועוד יותר לעשות- זהו מהותו של חסיד.(לקוטי דיבורים א, ב.)
מהו חסיד? לכו ליום יום של מחר!
"בחסידות חב"ד תואר חסיד הוא, מי שמכיר מהותו העצמי ומעמדו בידיעת התורה ולימוד ומצבו בקיום המצות. יודע הוא מה שחסר לו ונותן לב ודואג למלאות את החסר, ומרבה במשמעת בדרך קבלת עול". (היום יום כ"א אדר א')
שם חסיד הוא שם קדום הנמצא בדרז"ל גם על אדם הראשון (עירובין יח,ב) והוא תואר השלימות וההפלגה, אם בשכל או במדות או בשניהם יחדיו. אמנם בתורת חסידות חב"ד "תואר חסיד הוא: מי שמכיר מהותו העצמי ומעמדו בידיעת התורה ולימודה ומצבו בקיום המצות; יודע הוא מה שחסר לו ונותן לב ודואג למלאות את החסר, ומרבה במשמעת בדרך קבלת עול.
יש גם את פרקי אבות: "איזהו חסיד, המחסד אם קונו".
קחי גם סיפור שיעזור לך: (מאתר חב"ד \אינצלופדיה החסידית)
"האם יואיל הרבי לרדת אלינו ולהשמיע דברי חסידות בפני הקהל הרב שנאסף?" זו הייתה בקשתם של זקני החסידים ונכבדי העיר ויטבסק, אליה הגיע לבקר רבי שמואל שניאורסאהן זצ"ל, האדמו"ר הרביעי מליובאוויטש. קהל רב נאסף ליד אכסנייתו של הרבי והם ביקשו לשמוע מפיו דברי חסידות.
"אינני חש בטוב ולפיכך לא אוכל לומר דברי חסידות" השיב רבי שמואל, "אך אצא לזמן קצר ואומר מספר דברים בפניהם."
חיש מהר פשטה השמועה שהרבי יוצא אל הקהל. מאי-שם הובאה במה וכסא עליהם יוכל לשבת הרבי, וכשהרבי הופיע – שקט השתרר במקום.
הרבי פתח ואמר:
"באגדותיהם של חכמינו זכרונם לברכה ובמדרש נהוג להביא משלים רבים. כך ניתן למצוא לשונות כמו "בנוהג שבעולם", או "למה הדבר דומה?"; משלים ממלך, מבן מלך ועוד.
"הסיבה לכך היא שיש לנצל את הרעיונות הקיימים בעולם כדי לעבוד את הבורא.
"בעולם מקובל להשתמש במטבע הלשון – מתאים ולא מתאים. לאדם כזה "לא מתאים לדבר כך"; לאדם אחר "מתאים להבין זאת.
"על יהודים – וחסידים בפרט – לנצל את ה'לא מתאים' גם ברוחניות. גם עבורם יש דברים 'מתאימים' ואילו דברים אחרים 'לא מתאימים'."
מה מתאים ולא מתאים לחסיד? המשיך רבי שמואל ופירט:
"לחסיד מתאים ללמוד כל יום אימרה חסידית.
"לחסיד מתאים להתמסר לעשיית טובה לזולת.
"לחסיד מתאים להיות בשמחה, ויתרה מכך לעשות טוב לזולת.
"לחסיד מתאים להכיר היטב את חסרונות עצמו ואת מעלות הזולת.
"לחסיד מתאים להחשיב את האדם הקטן והפשוט ביותר כיותר טוב ממנו.
"לחסיד מתאים ללמוד מכל אחד מידות והנהגות טובות.
"לחסיד מתאים אהבה ואחוה, שלום וריעות.
"לחסיד לא מתאים שלא ללמוד חסידות.
"לחסיד לא מתאים שלא להתמסר לעשיית טובה לזולת.
"לחסיד לא מתאים להיות שקוע בעצבות.
"לחסיד לא מתאים שלא להכיר את חסרונותיו.
"לחסיד לא מתאים להחשיב את עצמו כגדול יותר מהגדול שביותר.
"לחסיד לא מתאים שלא ללמוד דבר טוב מהזולת.
"לחסיד לא מתאים לגרום למחלוקת ופירוד לבבות, גם אם הוא עושה זאת בשם דרכי החסידות."
הרבי נעמד ממקומו, בירך את הנוכחים ושב לאכסנייתו.
דבריו של הרבי הותירו רושם עצום על הנוכחים. ר' דובער הרשמן, אדם אמיד ובעל לב חזק, התבטא לאחר-מכן ואמר: "דבריו של הרבי שנמשכו עשרים דקות רחצו וניקו את נשמתנו. הלוואי ובתפילת 'על חטא' הנאמרת במנחת יום כיפור נרגיש כך! אז הבנו היטב מהו רבי."
אם יש לך לאחר כך זה עוד שאלות. מוזמנת לענות פה ואוכל לעזור לך למצוא עוד מקומות שמדובר שם על כך:)
בהצלחה!
הי. זאת אני מהתגובה הקודמת. מצאתי מסודר עוד דברים:) קחו.
http://www.chabad.org.il/Articles/Article.asp?ArticleID=2001&CategoryID=197
כמה מההגדרות העשירות למהותו של חסיד מופיעות באגרותיו ושיחותיו של כ"ק אדמו"ר הריי"צ: "חסיד לועג ליצר הרע. כל העבודה היא עם הנפש הבהמית, לא עם יצר הרע"; "אצל חסידים מעולם לא חסרו שמחה וידידות. שני דברים אלו הם תכונות חסידיות".
תשובות רבות ניתנו לשאלה מיהו חסיד. הגמרא מכנה 'חסיד' מי שמוכן לסבול כדי שלא ייגרם סבל לזולת. הדבר נאמר בעניין נטילת ציפורניים, שאם אישה הרה עוברת מעל ציפורניים מושלכות, היא עלולה להפיל את ולדה. על כך אומרת הגמרא: "רשע – זורקן, צדיק – קוברן, חסיד – שורפן". מדוע הוא חסיד? משום ששריפת דבר שהיה חלק מגוף האדם עלולה לגרום נזק, והחסיד מוכן לסבול ובלבד שלא ייפגע הזולת.
אדמו"רי החסידות וגדולי החסידים נתנו הגדרות משלהם למהותו של חסיד, איש-איש על-פי מה שנראה בעיניו בעיקר מהותה של החסידות. זקני החסידים נהגו לספר מה ששמעו בילדותם מזקני החסידים הראשונים, תלמידי רבנו הזקן: "עיקר מהותו של חסיד היא – התקשרות. התקשרות והתמסרות בכל מהות כוחות נפשו אל הרבי" (ספר המאמרים תש"ט עמ' 170).
אין חסיד זקן
עוד אמרו החסידים הראשונים: "מיהו חסיד? מי שהוא בעל-בית על עצמו" (ספר השיחות תרצ"ז עמ' 240). הרבי הרש"ב אמר: "חסיד יוצר סביבו סביבה. אם אין סביבה סביבו – עליו לבדוק היטב את עצמו, את מצבו האישי. עובדה זו כשלעצמה – שאינו יוצר סביבה – צריכה לשבור אותו, ועליו לשאול את עצמו: מה אני עושה בעולם?" ('היום יום' ל' באדר ראשון).
עוד אמר הרבי הרש"ב: "חסיד מבוגר צריך למסור עצמו להדרכת האברכים, וככל שמדריכים את הזולת, כך צריך האדם להדריך את עצמו בכפליים" (ספר השיחות תש"ה עמ' 18). עם זאת, אצל חסידים לא התבטאו במונח 'חסיד זקן', אלא אמרו 'חסיד מבוגר' ('א עלטערער חסיד'). ופעם אמרו לפני הרבי הריי"צ, שמזכירו הנאמן, החסיד ר' יחזקאל פייגין, התבטא: "חסיד אינו מזדקן לעולם", והרבי נהנה מאוד מאמרה זו.
הרבי הריי"צ אומר באחת משיחותיו (ספר השיחות תש"ד עמ' 102): "חסיד אינו רודף ואינו נרדף. אין הוא רודף אחרי עניינים גשמיים ואין הוא נרדף מהיצר הרע". בדומה לזה הוא כותב באחת מאיגרותיו (אגרות-קודש אדמו"ר הריי"צ כרך יג עמ' תלג): "חסיד לועג ליצר הרע. כל העבודה היא עם הנפש הבהמית, לא עם יצר הרע".
עוד הוא אומר, כי מהותו של חסיד היא שמחה ואהבת הזולת. וכך הוא כותב (אגרות-קדש אדמו"ר הריי"צ כרך ה עמ' רמו): "אצל חסידים מעולם לא חסרו שמחה וידידות. שני דברים אלו הם תכונות חסידיות, ולעולם ישנם במהותם ובמציאותם, אלא שלפעמים הם מתעלמים וצריכים לגלותם".
לא משחק
החסידות תובעת מחסיד להרגיש, לא רק לשמוע – להרגיש אלוקות, להרגיש תורה, להרגיש את הזולת (ליקוטי דיבורים חלק א עמ' מו). עוד נאמר שרבנו הזקן השריש בחסידים שיהיה להם חוש בנעימות ובמתיקות של יהודי, וממילא יהיו כלים להרגיש את נועם ה' (ספר המאמרים תש"י עמ' 192).
אדמו"ר הריי"צ מזהיר במילים חריפות מפני התנהגות דוקרנית כלפי הזולת: "חסיד שאינו זהיר ב'נטילת ציפורניים' – פגיעתו רעה, ומחלל הוא את הקודש בשאט-נפש, באמרו אשר מדרכי החסידות הוא 'לנקר את העיניים' ולפתוח פה בקריאת שמות מאוסים. אין זאת אלא חומר גופו, הבלתי-מזוכך, המעלה צחנה בדברים כאלו (אגרות-קודש אדמו"ר הריי"צ כרך ד, עמ' יד).
ומספרים שאדמו"ר הרש"ב ואחיו, ר' זלמן-אהרן, נהגו לשחק בילדותם במשחק 'רבי וחסיד'. פעם, בשעת המשחק, אמר הרבי הרש"ב: "להיות חסיד זה לא משחק, ומשחק – איננו חסיד"…
תאמת שמי שאמרה שלפני חיצוניות זה א.ב
אבל יש בנות שכן לבושות בצניעות התוועדויות שיחות של הרבי אבל מה הן סליחהה על המילה זולות עם בנים סדרות שירים..
ולעיני כולם הם הכי חסידיות שיש
לעומת בנות אחרות שהם שומרות על עצמם.. אבל בצניעות קצת קשה אבל משתדלות להשתפר..
אז קיצער..
בת חסידית זה מישהי שכל החיים שלה סובבים סביב דבר אחד ויחיד!!!!
משיח!! כל מה שאמרו כאן זה זה פשוט זה!
כי כשאת חדורה בענין העיקרי באמת! אז ממילא תעשי את רצונו של הרבי ויהיה לך צניעות וכו וכו..
כשאת חדורה ברבי=משיח
זה אותו עינין
אהבתי חסי
צודקת בכל מילה
ובנוסף דעתי האישית היא
שחסידה של הרבי היא אחת שהרבי נמצא לה בראש תמיד
לפני מעשה-הרבי
לפני מחשבה-הרבי
התלבטות-הרבי
הרבי מקיף לה את כל היום והוא הרב חובל של האוניה שלה
שום דבר לא זז בלעדיו
שום מעשה לא נעשה בלי השאלה "האם הרבי יהיה מרוצה מזה?יחייך?"
וגם כשנופלת..-הרבי שם!והיא יודעת שעכשיו הוא מצטער
בקיצער- יד של הרבי!
בהצלחה חסידות!!!
חד משמעית מי שמקשיבה ומיישמת את ההוראות של הרבי!!!!
בתגובה שלי התבלבלתי ורשמתי בונוס במקום מינוס, מצטערת
בוגי בוגי יקרה!
את ככ צודקת! הדוגמה שלך עם המצה כ"כ נכונה!
אני באה מבית חבד"י וזה פשוט משקף את העניין.
תודה לך:)
חסידית זה מישהי שאכפת לה מההוראות של הרבי
חסידית זה מישהי שעושה משו בשביל הרבי ושאיכפת לה מהרבי!!!!!