זה מזיק… ובכל זאת?

ליקוטי שיחות אחרי מות תשכ"ה
כמה פעמים חברות מסתירות מאיתנו דברים שאנחנו לא אמורות לדעת, ואנחנו מבקשות שיספרו, שתודיע מה דיברו עלינו… אנחנו לא מבינות שזה מזיק לנפש שלנו לשמוע לשון הרע על עצמינו, אבל כל-כך רוצות לדעת מה דיברו עלינו אז חייבות…

יכולה להיות חברה שתאמר בבהירות שלא יהיה לך טוב לשמוע, ויכולה להיות חברה אחרת שתבהיר לך שאם תשמעי מה דברו עלייך, את עלולה לשכב יומיים במיטה מהצמרמורת העזה והצער שזה יגרום לך. והבחירה בידייך.

מה בעצם ההבדל בין מה שהיא תאמר לבין מה שהחברה השניה תאמר? 50% סיכוי אחרי שתשמעי שזה לא יעשה לך טוב את תחליטי שלא תספר לך, ואילו 90% סיכוי אחרי שתשמעי שאת עלולה לשכב יומיים במיטה את תחליטי שבכלל לא תספר לך. ובקיצור ההבהרה הזאת מאד משמעותית ומורידה סיכויים גבוהים שאכן תחליטי לשמוע.
הקב"ה אומר לאהרון הכהן שלא יכנס אל קודש הקודשים בכדי שלא ימות כמו שמתו שני בניו נדב ואביהוא.

מדוע הקב"ה צריך להוסיף בהזהרה את העניין בכדי שלא ימות כמו שני בניו? הרי מובן מאד שהקב"ה אוסר להיכנס אל קודש הקודשים, מדוע צריך את הפירוט כמו שנדב ואביהוא מתו?!

על-כך ישנו הסיפור של ר' אלעזר בן עזריה שכאשר היה בן 18 או 17 שנים מינהו אותו לראש הסנהדרין. מה פתאום שימנהו בחור בגיל כזה צעיר לראש הסנהדרין? והרי למרות כמות הידע הרב שצבר בשנותיו, אין לו ידע מספק של אדם מבוגר. אם-כן מדוע בכל זאת מינוהו לראש הסנהדרין? משום שהוא דור עשירי לעזרא הסופר! אבותיו היו גאונים מופלגים ולכן גם הוא עבר אליו בירושה הגאונות המופלגת עוד מגיל צעיר, ומשום שיש לו כזה ייחוס – מינוהו לראש הסנהדרין.

וכך גם נדב ואביהוא שהיה להם כלות הנפש כל-כך גדול אל הקב"ה, על-אחת-כמה-וכמה לאביהם אהרון יש כלות הנפש עוד-יותר גדולה! ולכן הזדקק הקב"ה להוסיף להזהרה שלא יכנס בכדי שלא ימות כמו שני בניו, משום שלאהרון ישנה כלות הנפש בכמות גדולה ורחבה יותר.
ההוראה בפועל אלינו בעבודת השם היא שהיותינו בעולם במטרה לפעול בשביל שני דברים:

א) לעשות לקב"ה דירה בתחתונים

ב) רק משום האיסור למות, "ועל כרחך אתה חי".

ובפועל איך מתחברים שני העניינים ההפכים האלו? על-ידי ההתקשרות אל המשה שבדור ומתמסרים להוראותיו, אפשר לעשות לקב"ה דירה בתחתונים, לקיים מצוות בעולם הזה ולהכין לקב"ה דירה נאה ומכובדת, ובכל זאת לרצות להיכנס אל קודש הקודשים (להתאחד ביחוד גמור עם השם בעולמות העליונים).

וזה הרצון של הקב"ה – שיהודי ירצה להיכנס אל קודש הקודשים(להתאחד עם השם), ובכל זאת לא היכנס מפני הציווי והאיסור שלא להיכנס, ויעשה דירה לו יתברך בתחתונים (לימוד התורה וקיום המצוות בעולם הזה).