פמיניסטית?

לחיות עם הזמן

"בשנות נשיאותו הראשונות נהג רבינו הזקן לומר ברבים כי "יש לחיות עם הזמן". על-ידי אחיו המהרי"ל גילו זקני החסידים שכוונת הרבי היא: שיש 'לחיות' עם פרשת השבוע ופרשת היום של הסדרה השבועית. לא רק ללמוד את פרשת השבוע בכל יום, אלא 'לחיות' עמה." (היום יום, ב' מר חשוון)

גילוי נאות, היה לי ממש קשה לבחור השבוע על נקודה קטנה מהרבי, כי ב"ה השפע שזכינו לו, בלתי נגמר. אז לקחתי נקודה קטנה, אבל ממש חובה שכל אחת תפתח איזה ליקו"ש או תורת מנחם ותסתכל קצת על המתנה הענקית שזכינו. והעיקר, שתפנים משהו קטן לעצמה.

שובניזם, פמיניזם וכל השטויות האלה.
כן כמובן בין כל ההגדרות המלוקקות על כל מגזר ועדה, תרשו לי להגיד משהו מהרבי.
קודם כל לפני הכל, אני הולכת להגיד משפט שישמע קצת גס ובוטה, אבל הוא ממש לא כזה:
הרבי היה הפמיניסט הכי גדול.
רגע, יש לי המשך למשפט: בצורה הכי בריאה ונכונה.
תנו לי להסביר את עצמי:
כל הפמיניסטיות שהחליטו שהן מוגדרות ככאלה, יצאו מנקודת הנחה שהנשים היו עם מדוכא ומסכן, והגיע הזמן לתת להן כנפיים, לתת להן את האופציה לעוף ולפרוח למרחב.
ולכן?
מעכשיו אישה לא תהיה במטבח, היא לא קשורה כבר לכל הקוצ׳י מוצ׳י של חינוך ילדים, והיא תראה את עצמה בכל עת וזמן.

מהי גישתו של הרבי?
בפרשה אנחנו קוראים על מתן תורה, ועוד לפני זה, על מה שה' מבקש ממשה להגיד לבנ"י.
עכשיו יש פס' שכל אחת יודעת לדקלם אותו בע"פ כולל הרש"י שלו:
"וּמשֶׁ֥ה עָלָ֖ה אֶל… לֵאמֹ֔ר כֹּ֤ה תֹאמַר֙ לְבֵ֣ית יַֽעֲקֹ֔ב וְתַגֵּ֖יד לִבְנֵ֥י יִשְׂרָאֵֽל"
רש"י: "כה תאמר" בלשון הזה וכסדר הזה "לבית יעקב" אלו הנשים, תאמר להם בלשון רכה "ותגיד לבני ישראל" ענשין ודיקדוקין, פרש לזכרים דברים הקשין כגידין"
על הכתוב הזה מתעוררת שאלה. איך יכול להיות שרק כאן משה הצטווה לא להפחית ולא לשנות את סדר דברי ה'? זה לא ברור? וגם אם כן, למה הקב"ה לא ציווה אותו בשאר הפעמים שהוא הולך למסור דברים לבנ"י את אותו הציווי שלא להפחית או להוסיף?
אבל, ההמשך של פירוש רש"י מסביר לנו למה דווקא כאן היה למשה ציווי מיוחד. כי הוא התבקש להתאים את עצמו כאשר הוא מדבר לנשים ולגברים בנפרד.

עכשיו אפשר לקפוץ ולהגיד ש"היי! איזה שובניזם! אתם חושבים שצריך ללטף את הנשים ולמסור לנו הוראות עם הקלות?!"

בואו נעבור ל"פמיניזם" של הרבי:
הרבי, בשונה מפמיניסטיות של המאה שנה האחרונות, יוצא מנקודת הנחה הכי נכונה וברורה:
לכל אישה יש כוחות מיוחדים וכשרונות אישיים. וזה מלכתחילה.
כל שאר הנשים יצאו מנקודת הנחה שצריך לרומם את קרנה של האישה העלובה והרמוסה. הרבי יוצא מנקודת הנחה שהאישה היא חזקה ומיוחדת מלכתחילה.

אז למה צריך לדבר לאישה בלשון רכה ולגברים דיבורים קשים?
-"בינה יתרה ניתנה באישה".
לבינה יש את התפקיד של הרחבה. (כמו שלהתבונן זה לקחת רעיון ולהתעמק בו)
לאישה נתנו דברים רכים, קצרים ומתומצתים לא בגלל שהיא דפוקה או שיש לה לב חלש שלא יכול להכיל מעבר לזה. נתנו לה דיבורים רכים ומתומצתים כי מתוך הדברים הרכים והמתומצתים היא מסוגלת להשתמש בבינה שלה ולהבין דבר מתוך דבר. היא מסוגלת להבין מכך גם את העונשים והדיקדוקים. לכן לא טרחו להסביר לה את הפרטים הקטנים.
ובכלל, לגבי אישה מסכנה שתקועה כל היום בבית, מה דעתו של הרבי על העניין?
מה דעתכן שנכרות לגמל את הדבשת? נעקור לסוס את הפרסות? נוציא לציפור את הכנפיים?
ממ.. חבל להתעלל בהם סתם כך.
לא סתם לסוס יש פרסות, לגמל יש דבשת ולציפור יש כנפיים. ככה הם יכולים לבטא את מי שהם ולהוציא את הטבע שלהם אל הפועל.

גם לאישה הקב"ה נתן מידות מיוחדות: רחמנות, רכות, רגש ועוד דברים שיותר ייחודיים לנו.
המידות האלה לא סתם טבועות בנו. הן נועדו כדי להגשים את הייעוד שלנו בעולם.
דעת הרבי היא, שכוח ועוצמה לא מתבטא בהכרח בפירסום והרמת משקולות. כוח ועוצמה יכולים להתבטא גם לא על במה עם אורות ונצנצים.
לכל אחד יש את הכוחות שייחודיים לו ואיתם הוא צריך לפעול.
אז, סליחה שחרגתי קצת מהפרשה, כי רק על העניין של כוח האישה אפשר לעשות סדרה ארוכה ומעניינת של פוסטים. אבל, העיקר שתהיה לנו גוט שבת, ושנזכה לפעול בעולם עם הכוחות שלנו!