משיח

מה יהיה כשמשיח יבוא?
האם יהיו יהודים שימותו במשיח עקב עבירות שעברו? בכללי מה זה משיח? ולמה אנחנו מחכים לו? האם כשאנשים יקומו לתחיה הם יקומו בגיל בו מתו?

דבר ראשון ריגשת אותי עד עמקי נשמתי.
החוויה שזה מה שמעסיק אותך ושאלו התכנים שנמצאים אצלך בראש וגורמים לך לשאול עליהם, תשמעי. זה פשוט חזק!
הנושא של משיח הוא נושא חשוב מאין כמוהו, והסתובבתי הרבה עם השאלה/שאלות שלך.
גם במחשבות של תשובות לשאלות וחיפוש מקורות מידע.
וגם בכלל על זה שאולי הגיע הזמן סוף סוף שאלמד בקביעות ענייני גאולה ומשיח.
כי אם כל יהודי חייב לעסוק בו ולהתבונן כמה שאפשר, הרי לנו כחסידות חב"ד עוד יותר! ככאלה החיות עם הוראות הרבי ותורתו ויודעות כמה הנושא הזה תפס מקום מרכזי ומן הראוי שיהיה אצלנו בראש סדרי עדיפויות.
מאמינה שאם שאלת שאלה כל כך גבוהה ומרוממת,
וודאי תוכלי להכיל תשובה עמוקה ורחבה המתאימה לכלים הרחבים שניכר שניחנת בהם. לכן נתתי קצת רקע מקדים שחשוב לפני שניגשים לענות על עצם השאלות.
אז יאללה לקפוץ למים 😉

האמונה במשיח היא בסיס באמונה
האמונה במשיח הוא אחד מהיסודות החזקים באמונתנו, ומה שעומד מאחורי היסוד הוא – שכל דבר יש לו תכלית, ואם שום דבר הוא לא סתם, אז בוודאי שכשמדובר בבריאת העולם באופן כללי, וכשמדברים על מטרה של כל העולם בוודאי שיש לו תכלית ברורה, וכל זמן שהתכלית לא הגיעה הרי שעלינו לשאוף להגיע אליה.
בואי נתבונן בעולם. האם יכול להיות שהתכלית זה איך שהוא מתקיים ונראה היום? – הרי ברור שהוא עולם כאוטי ומטורף וברור ש'משהו צריך להשתנות' וה'משהו' הזה הוא גאולה ומשיח. בפרט בזמנינו שב"ה יש שפע כלכלי, ובאופן כללי אין צרות כל כך כמו שהיה פעם, נרגש עוד יותר שיש משהו אחר שחסר, ומה שחסר זה שלא רואים את ה' בעולם.
אמנם אנחנו מאמינים שהכל הוא מה', ואנחנו מאמינים שה' הוא תכלית הטוב, אבל תכל'ס לא רואים את זה, הכל נראה אוטומטי ויבש, ולא רואים את היד המכוונת והמלטפת של ה'.
זה מה שיהיה כשמשיח יבא, ה' יתגלה בכל מקום ויראו את החיות של ה' בכל דבר, ואיך שהכל ממנו, וכל זמן שיש מקום מסוים שהוא עדיין לא גלוי ונראה לכל, הרי שהתכלית עוד לא הגיעה, ולכן תפקידינו לשאוף שזה יגיע כמה שיותר מהר.
משיח הוא זה שיביא את העולם לידי הגילוי הזה, הוא האדם שנשלח ע"י הקב"ה שיתחיל את התהליך הזה בתוך העולם, ע"י תיקון העולם, וע"י מלחמה בכל מי שמפריע לגילוי הזה (כמובן שזוהי מלחמה מיוחדת בדרך של שלום).
זה העניין של משיח ב'מילה אחת', וכל מה שאנחנו יודעות ואנחנו לומדות על הגאולה, בית המקדש, משיח, תחיית המתים, ושפע הגשמי שיהיה בזמן הגאולה, הכל הם תוצאות והמשך למטרה העיקרית, להביא אותו.
ולנו יש את הכח לעשות את זה. והרבי נתן לנו את הידיעה הפנימית שמה שלא יהיה, זה יהיה הכי טוב לנו.

לא הכל אפשר לדעת עכשיו
לגבי פרטים מסוימים שיהיה בגאולה, אז כהקדמה כדאי לדעת שיש הרבה דברים שאנחנו לא נדע בדיוק איך שזה יהיה עד… שיבא משיח.
תחשבי על כל שפע המדרשים המדברים על הגאולה שחולקים אחד על השני ומביאים דברים שיכולים להראות כסתירה…
סבא רבא שלי תמיד אמר שכתוב שמשיח לא יכול להגיע בשבת אז איך אנחנו מחכים לו גם אז? והוא היה עונה כשבת שחוק על פניו: "יש לנו כל כך הרבה שאלות לשאול אותו על כל הדברים הלא מובנים, נוסיף עוד שאלה אחת לסל. והוא בטח יענה גם על זה!"
אבל כשיודעים מה עיקר המטרה והתכלית מבינים שהפרטים הנ"ל הם לא במרכז העניין (למרות שראוי להתעניין בהם, כדי לחוש ולהרגיש היטיב את עניין הגאולה), ואז גם מבינים שיש לכל אחד ואחת תפקיד מיוחד בתוך ה'אמונה' הזאת, היינו שזה לא רק אמונה ותקווה וציפייה בלבד, אלא שכל אחד ואחת הוא חלק בלתי נפרד מהעניין, ועל כל אחד לקחת חלק אקטיבי בזה, שזה ע"י לימוד תורה בדברים הקשורים לגאולה ומשיח, וע"י מצוות, כל המצוות, אבל בפרט מצוות שיש להם סגולה מיוחדת לקרב את הגאולה, ובוודאי ע"י הבאת עוד יהודים לקיים מצוות, שזהו גילוי אלוקות – כל יהודי שמגלה את הנשמה שלו, חוץ מהמצווה שהוא עושה הוא מגלה עוד אלוקות בעולם.

כולנו זכאים לגאולה
ואם הצלחת להחזיק איתי ראש עד עכשיו, אז הנה נפנה לשאלתך הראשונה – אמנם יש דעה בגמ' שהגאולה תהיה רק לצדיקים ולא לרשעים, אבל רוב הדעות סוברות שבזמן הגאולה משיח יחזיר את כל עם ישראל בתשובה, ואז נגאלים, (כל זה לא קשור ל'חבלי משיח' שלא קשור כלל לעבירות, אלא חלק מתהליך של ביאת משיח שכולל בתוכו עניינים של ייסורים, וע"ז הביא הרבי עשרות פעמים בשם אדמו"ר האמצעי שכבר יצאנו ידי חובת חבלי משיח) וכמו שהרבי התבטא עשרות ומאות פעמים וקבע שכל יהודי זכאי וראוי לגאולה ע"י משיח צדקנו, בשלימות הגוף והנפש! חד משמעית!
תחיית המתים הוא המשך וחלק בלתי נפרד מהעניין של משיח, והוא שלב יותר מתקדם בתהליך זיכוך ושלימות הבריאה, ויש בזה הרבה עניינים גבוהים וטמירים, הנוגעים לשלימות השכר של האדם בעולם, אבל עיקר עניינו הוא שהוא שיא של השלימות של בריאת העולם, כי כדי שאכן יהיה גילוי של ה' בכל מקום ויראו אותו בעיניים גשמיות שלנו, לא די שהגילוי יהיה רק בעולמות עליונים או לנשמות למעלה, אלא צריך שהגילוי יהיה בתוך העולם ובתוך הגוף הגשמי דווקא. וזה אפשרי אך ורק ע"י שהנשמה חוזרת אל הגוף, ואז הגוף יכול לחוות בצורה הכי פשוטה וגשמית את אור ה' בעולם, וכנ"ל שהגילוי למרות שיש בו גם עניינים עמוקים וגבוהים, אבל זה מתחיל מהדבר הפשוט ביותר – שרואים שה' נמצא ומחיה כל דבר, מה שהיום הוא בהסתר ובהעלם ואי אפשר לראות באמת איך שכל דבר תלוי וחי רק ע"י ה'.

יקומו בגיל שבו מתו
לגבי השאלה באיזה גיל יקומו בתחיית המתים .
(כאמור, הפרטים מאד חשובים כדי לחוש ולהמחיש את העניין ואיך שהוא מציאותי וקרוב אלינו. אבל בנוגע לתוכן העניין והרעיון, זה הכי אקטואלי והכי רלוונטי לעסוק בזה ולחשוב על זה ולהתבונן כמה שאפשר בזה.)
אז במדרש כתוב שהגוף יחזור באותו מצב איך שהוא היה כשנפטר, אם הוא היה חולה ח"ו, הוא יחזור ככה, ורק אח"כ יתרפא, כמו כן כתוב שכל אחד יכיר את קרוביו, ומזה משמע שאכן יחזרו ממש באותו מצב כמו שהיו, זאת אומרת גם בגיל, כמו כן, כתוב שכל אחד יחזור באותו גוף שהוא היה חי בו, ולא גוף חדש, כי הגוף יהיה נוצר מעצם אחת שנשארת שלימה גם אחרי הפטירה.

להמשיך ללמוד
תשמעי עשית לי חשק! ללמוד!
כי עניין משיח הוא נושא מרתק ורחב מאד, ואם בכל הדורות הנושא היה אקטואלי, הרי בוודאי שאחרי שיש לנו יבול עצום מהרבי, ואחרי אין ספור ביטויים של הרבי על הגאולה המתקרבת ובאה, הרי בוודאי שכדאי מאד לקבוע זמן של עיסוק מהמקורות, מה טוב ישירות משיחות של הרבי, או עכ"פ מתוך ספרים שמלקטים כמו ספר 'ימות המשיח' שליקט הרב מנחם ברוד ועוד.
מאחלת לי ולך להמשיך וללמוד ולהעמיק
גם על מנת לעורר את האמונה והציפיה
וגם שברגע שתגיע ההתגלות נגיד: אה! למדנו את זה וזה בדיוק ככה! ונתענג על הרגע.

מקורות לתשובה: סנהדרין צח: קיא. תניא פל"ז. מדרש רבה בראשית פצ"ה. אג"ק ח"ב עמ' סה – אגרת מרתקת ומקיפה בנושא תחיית המתים עם כל הפרטים (הרבי מביא שם הרבה מקורות על כל פרטי עניין תחיית המתים).

איתך בדרך, מיכל

editor@shutafotbaderech.co.il