האם זו מצווה למנות מלך או רק אפשרות…?

מקום לתשובות

הי שותפות אהובות!

במדור הזה עולות שאלות ותשובות שפורסמו בקבוצת וואטסאפ של מדרשת "פנימיות" בשם "המקום לכל השאלות" שאפשר לשאול בה שאלות בהשקפה, באישור מנהלת המדרשה כמובן וצוות המשיבים.

"שום תשים עליך מלך" – איך זה הגיוני שזאת מצווה שנצטווינו לפני הכניסה לארץ? אני זוכרת בוודאות שלמדתי שעם ישראל לא היה צריך מלך כי היה להם נביא אבל רק בגלל שהם התעקשו שהם רוצים מלך ה נתן להם את הציווי לכך…. וזה היה הרבה אחרי הכניסה לארץ. אשמח להסבר.

*

שאלתך מעולה ומבוססת על הסיפור בספר שמואל א'.

שם מסופר שבני ישראל ביקשו משמואל שימליך עליהם מלך, ושמואל כעס עליהם וגם נראה שם שהקב"ה לא היה מרוצה מבקשתם.

אכן מפרשי התנ״ך עוסקים בשאלה הזו ויש תשובות רבות בנושא.

ראשית צריך לדעת שזו מחלוקת בגמרא (וכנראה לאורך הדורות), האם זו מצווה למנות מלך או רק אפשרות…? אבל ההלכה נפסקה כדברי הרמב״ם שזו מצווה.

יש מפרשים שמסבירים ששמואל סבר כמו הדיעה שאין זו מצווה אלא אפשרות.

רוב המפרשים הולכים בכיוון שיש מצווה למנות מלך אבל במקרה שמתואר בנביא שם, הדבר נעשה באופן שאינו ראוי ולכן שמואל התנגד וגם הקב"ה לא הייתה דעתו (כביכול) נוחה מכך.

ההסברים לכך הם או בגלל שהם ביקשו מלך בזמן לא מתאים (במקום שלטון שמואל) או שהם רצו מלך שישפוט שלא על פי התורה, או שהם ביקשו מלך שלא מהסיבה הנכונה – כלומר לא כדי להתבטל לה' אלא כדי שיהיה להם במי להתפאר או כדי לנצח מלחמות.

האדמו"ר הצמח צדק מבאר בדרך מצוותיך שלמלך יש 3 מטרות:

1. להנהיג את המדינה כמו כל שלטון – זה הצורך הכי נמוך כמו בכל הגויים.

2. המלך בטל לה' ודרך הביטול של העם אליו הם מתבטלים לה' – זו דרגה של מלך מישראל אבל זו דרגה שמתאימה למי שמתקשה בביטול להשם.

שתי הסיבות האלו לא שייכות במי שהוא בדרגה של ביטול במציאות כלפי השם יתברך, כי הוא בטל בעצמו אל הקב"ה. ולכן שמואל התאכזב כששמע שהם רוצים מלך כי חשב שהם התעלו לרמת ביטול גבוהה יותר, ואילו הקב"ה אמר לו שהם גם לא רוצים מלך מהטעם השני אלא רק מהטעם הראשון אבל בכל זאת שימנה להם מלך שיפעל את שתי המטרות.

3. מלך שהוא נעלה מאוד והוא יהיה בדרגת ביטול מוחלט לה' כך שרק דרכו יוכלו ישראל לקבל גילויים מדרגות א-לוקות הגבוהות ביותר… זו דרגה ששייכת למלוך על כל ישראל גם על הצדיקים… ההתחלה שלה הייתה אצל דוד המלך (שנקבע למלך שמינויו נצחי מזרעו) ושלמותו יהיה אצל מלך המשיח.

(השיב: הרב מאיר גבאי)