“עשה לך רב”, כלומר, ישנו ציווי על כל אחד ואחד מישראל, מקטן ועד גדול, לקבל עליו ולעשות לו רב.
המשנה בפרקי אבות מורה לנו פעמיים “עשה לך רב”. בפעם הראשונה מצטרפות להוראת “עשה לך הרב” המילים “וקנה לך חבר” (פרק א’, משנה ו’). בהמשך הפרק מופיעה ההוראה אחרת: “עשה לך רב והסתלק מן הספק” (שם, משנה ט”ז).
על פי המלצת המשנה, טוב לו לאדם שימנה לעצמו שני סוגים של “רב” ואין תפקידו של האחד דומה לתפקיד רעהו. הראשון, מורה הוראה אליו יפנה בסוגיות של איסור והיתר. בכך יסלק עצמו מן הספק ההלכתי. השני, רב-חבר, אליו יפנה בכל הקשור למעמדו ומצבו הרוחני ואשר יהווה לו ידיד, יועץ, תומך ומסייע בעבודת ה’. וזו בעצם המשפיעה.
משיחות של הרבי:
"טוב ונכון ביותר, שכל אחד ואחת מישראל – האנשים והנשים, כולל ילדים וילדות קטנים – יקיים את הוראת המשנה "עשה לך רב" (ש"פ דברים תשמ"ו) בשיחה הזו יש המון הרחבה בנושא.. תעייני. כמה מילים מבפנים: " יש להוסיף ולהדגיש על דבר גודל החשיבות והצורך כו' דכל האמור, גם במשך כל השנה כולה, ויתרה מזה – תמיד כל הימים.
ולכן, הצעתי ובקשתי – בבקשה נפשית (ועוד יותר מזה, אלא שאין בידי לעת עתה ביטוי מתאים יותר כו') – שיפרסמו את הדברים בכל מקום ומקום.. ומזמן לזמן יבואו אליו ל"מבחן" בנוגע למעמדם ומצבם בעבודת ה', אשר על ידי זה יתווסף בודאי ובודאי אצל כל אחד ואחד מישראל בכל ענייני טוב וקדושה, הלוך ומוסיף ואור"
שיחות נוספות: *תורת מנחם התוועדויות תשמ"ז חלק ב' פורים *חלק ד' התוועדות י"ב תמוז עמ' 2 והלאה
ולמי שזה לא מספיק לה..
ר’ אלימלך מליז’ענסק, מתלמידי המגיד ממעזריטש, בספרו הידוע כספר סגולות “נעם אלימלך”, כותב בהקדמה הנהגות אשר יעשה אותם האדם וחי בהם. וכך כותב בסעיף י”ג: “לספר בכל פעם לפני המורה לו דרך ה’ ואפילו לפני חבר נאמן כל המחשבות וההרהורים… ולא יעלים שום דבר מפני הבושה… והוא דרך ה’ והוא סגולה נפלאה”.
הדבר הראשון שביקשתי מהמשפיעה שלי זה מקורות לנושא של משפיעה היא שלחה לי קובץ בנושא אני מעתיקה לך את המקורות: 1. ליל ג' דחג הסוכות תשמ"ז, התוועדויות חלק א' עמוד 702 ועמוד 802. 2. שיחה שהרבי אמר בי"ב טבת התשמ"ז אודות הכנה לי' שבט 3. שיחה שהרבי אמר בחג פורים התשמ"ז 4. שיחה שהרבי אמר בשבת פרשת דברים תשמ"ו (נדפס בלקוטי שיחות חלק כ"ט עמוד 742) יש עוד הרבה פעמים שהרבי דיבר על החשיבות של "עשה לך רב" אם תמצאי עוד מקורות תעדכני? בהצלחה!
א. הפירוש המיוחס לרש"י כותב: "עשה לך רב. שלא תהא אתה למד לעצמך מסברא אלא מן הרב ומן השמועה" עכ"ל. ובמשנה השניה הוא מעיר "פירשתי למעלה" (כלומר רבן גמליאל אמר אותו דבר כמו ר' יהושע בן פרחיה). זאת אומרת, אין כאן הנחייה שהאדם יקבע לו מי שהוא שיהיה לו "פוסק" קבוע. אלא יש כאן הדרכה שהאדם לא ילמד תורה בהיותו גלמוד, אלא יקבע לו אדם שילַמד אותו. כי אדם הלומד גלמוד אינו מבחין בשגגותיו, וטוב לו לשמוע ג"כ ממי שהוא אחר.
ב. והרמב"ם כאן (בפירושו למשנה) כתב: "שהלימוד מעצמו טוב הוא. אבל לימודו מזולתו יתקיים בידו יותר (זמן) והוא יותר מבואר (כלומר מתברר לו יותר). אפילו אם היה (האדם השני שקבע אותו לו לרב) היה כמוהו בחכמה, או למטה ממנו" עכ"ל.
ג. וכן הרחיב בזה רבנו יונה (על משנה זו) "שאפילו אתה יודע כמותו, עשה אותו רב עליך, מפני שהאדם(זכר)(זוכר)מה שלמד מרבו יותר ממה שאדם לומד מעצמו" עכ"ל. הרי מבואר בדברי שלשת המפרשים שאין כוונת המשנה שיהיה האדם קובע את עצמו לציית לפסיקותיו של אדם אחד; אלא יש במשנה זו הדרכה שהאדם ישתדל לשמוע תורה מפי אדם אחר. ואין לזה השלכה על כיצד פוסקים את ההלכה.
ד.המשנה:"איזהו חכם הלומד מכל אדם", שגם מי שהוא חכם גדול, יכול להוסיף וללמוד מאחרים, ועד שיכול ללמוד מכל אדם – צריך להיות גם הענין ד"רב", "עשה לך רב", כלומר, ש"תקבלהו עליך לרב", לסמוך על דבריו.
ה."עשה לך רב וקנה לך חבר. והוי דן את כל האדם לכף זכות." (פרקי אבות, א, ו)
ו.רבן גמליאל אומר: עשה לך רב והסתלק מן הספק ואל תרבה לעשר אומדות. (בפרק א' משנה ט"ז)
השקעתי לך, הלכתי לחפש;) מצאתי חוברת של כנס נשי ובנות חב"ד תשע"ח, כדאי לך לעבוד עליה.
דברי הרבי בהתוועדות ליל ג' דחג הסוכות תשמ"ז. (תורת מנחם תשמ"ז חלק א' עמ' 206)
"כאן המקום להזכיר ולעורר עוד פעם אודות הצורך בקיום הוראת המשנה "עשה לך רב": דובר לאחרונה אודות הוראת המשנה "עשה לך רב", וביקשתי ב"בקשה נפשית", שכל אחד ואחת יעשה כל התלוי בו בעניין זה, לכל לראש, בנוגע לעצמו, ובנוסף לזה, גם בנוגע לזולת, "ואהבת לרעך כמוך", על ידי זה שיפרסם הוראה זו בכל מקום שידו מגעת…. יש להזכיר ולעורר עוד הפעם על דבר החיוב, וגם הזכות, לקיים הוראה זו, כאמור, הן בנוגע לעצמו, והן בנוגע לפעולה על הזולת, לפעול על אחרים שגם הם יקיימו את הוראת המשנה "עשה לך רב"."
9 תגובות
מידע- בכיף אני אביא לך יש לי בשפע!! באמת.
מקורות- ברור שקראתי, שמעתי, ראיתי- נראה לך יש לי כח להתחיל לחפש??
חפשי מישהי אחרתת;)
אז תביאי מיידע
אני יודעת שזאת היתה בקשה נפשית של הרבי.
לא הלכתי לפני זה לבדוק אם זה נכון או לא… כי זה בטוח נכון!
מהתורה:
“עשה לך רב”, כלומר, ישנו ציווי על כל אחד ואחד מישראל, מקטן ועד גדול, לקבל עליו ולעשות לו רב.
המשנה בפרקי אבות מורה לנו פעמיים “עשה לך רב”. בפעם הראשונה מצטרפות להוראת “עשה לך הרב” המילים “וקנה לך חבר” (פרק א’, משנה ו’). בהמשך הפרק מופיעה ההוראה אחרת: “עשה לך רב והסתלק מן הספק” (שם, משנה ט”ז).
על פי המלצת המשנה, טוב לו לאדם שימנה לעצמו שני סוגים של “רב” ואין תפקידו של האחד דומה לתפקיד רעהו. הראשון, מורה הוראה אליו יפנה בסוגיות של איסור והיתר. בכך יסלק עצמו מן הספק ההלכתי. השני, רב-חבר, אליו יפנה בכל הקשור למעמדו ומצבו הרוחני ואשר יהווה לו ידיד, יועץ, תומך ומסייע בעבודת ה’. וזו בעצם המשפיעה.
משיחות של הרבי:
"טוב ונכון ביותר, שכל אחד ואחת מישראל – האנשים והנשים, כולל ילדים וילדות קטנים – יקיים את הוראת המשנה "עשה לך רב"
(ש"פ דברים תשמ"ו)
בשיחה הזו יש המון הרחבה בנושא.. תעייני.
כמה מילים מבפנים:
" יש להוסיף ולהדגיש על דבר גודל החשיבות והצורך כו' דכל האמור, גם במשך כל השנה כולה, ויתרה מזה – תמיד כל הימים.
ולכן, הצעתי ובקשתי – בבקשה נפשית (ועוד יותר מזה, אלא שאין בידי לעת עתה ביטוי מתאים יותר כו') – שיפרסמו את הדברים בכל מקום ומקום.. ומזמן לזמן יבואו אליו ל"מבחן" בנוגע למעמדם ומצבם בעבודת ה', אשר על ידי זה יתווסף בודאי ובודאי אצל כל אחד ואחד מישראל בכל ענייני טוב וקדושה, הלוך ומוסיף ואור"
שיחות נוספות:
*תורת מנחם התוועדויות תשמ"ז חלק ב' פורים
*חלק ד' התוועדות י"ב תמוז עמ' 2 והלאה
ולמי שזה לא מספיק לה..
ר’ אלימלך מליז’ענסק, מתלמידי המגיד ממעזריטש, בספרו הידוע כספר סגולות “נעם אלימלך”, כותב בהקדמה הנהגות אשר יעשה אותם האדם וחי בהם. וכך כותב בסעיף י”ג: “לספר בכל פעם לפני המורה לו דרך ה’ ואפילו לפני חבר נאמן כל המחשבות וההרהורים… ולא יעלים שום דבר מפני הבושה… והוא דרך ה’ והוא סגולה נפלאה”.
הכי בסיסי שיש
"עשה לך רב". פרקי אבות.
אחפש אולי בהמשך מקורות ממכתבים של הרבי
הדבר הראשון שביקשתי מהמשפיעה שלי זה מקורות לנושא של משפיעה היא שלחה לי קובץ בנושא אני מעתיקה לך את המקורות:
1. ליל ג' דחג הסוכות תשמ"ז, התוועדויות חלק א' עמוד 702 ועמוד 802.
2. שיחה שהרבי אמר בי"ב טבת התשמ"ז אודות הכנה לי' שבט
3. שיחה שהרבי אמר בחג פורים התשמ"ז
4. שיחה שהרבי אמר בשבת פרשת דברים תשמ"ו (נדפס בלקוטי שיחות חלק כ"ט עמוד 742)
יש עוד הרבה פעמים שהרבי דיבר על החשיבות של "עשה לך רב" אם תמצאי עוד מקורות תעדכני?
בהצלחה!
א. הפירוש המיוחס לרש"י כותב:
"עשה לך רב. שלא תהא אתה למד לעצמך מסברא אלא מן הרב ומן השמועה" עכ"ל.
ובמשנה השניה הוא מעיר "פירשתי למעלה" (כלומר רבן גמליאל אמר אותו דבר כמו ר' יהושע בן פרחיה). זאת אומרת, אין כאן הנחייה שהאדם יקבע לו מי שהוא שיהיה לו "פוסק" קבוע. אלא יש כאן הדרכה שהאדם לא ילמד תורה בהיותו גלמוד, אלא יקבע לו אדם שילַמד אותו. כי אדם הלומד גלמוד אינו מבחין בשגגותיו, וטוב לו לשמוע ג"כ ממי שהוא אחר.
ב. והרמב"ם כאן (בפירושו למשנה) כתב:
"שהלימוד מעצמו טוב הוא. אבל לימודו מזולתו יתקיים בידו יותר (זמן) והוא יותר מבואר (כלומר מתברר לו יותר). אפילו אם היה (האדם השני שקבע אותו לו לרב) היה כמוהו בחכמה, או למטה ממנו" עכ"ל.
ג. וכן הרחיב בזה רבנו יונה (על משנה זו)
"שאפילו אתה יודע כמותו, עשה אותו רב עליך, מפני שהאדם(זכר)(זוכר)מה שלמד מרבו יותר ממה שאדם לומד מעצמו" עכ"ל.
הרי מבואר בדברי שלשת המפרשים שאין כוונת המשנה שיהיה האדם קובע את עצמו לציית לפסיקותיו של אדם אחד; אלא יש במשנה זו הדרכה שהאדם ישתדל לשמוע תורה מפי אדם אחר. ואין לזה השלכה על כיצד פוסקים את ההלכה.
ד.המשנה:"איזהו חכם הלומד מכל אדם", שגם מי שהוא חכם גדול, יכול להוסיף וללמוד מאחרים, ועד שיכול ללמוד מכל אדם – צריך להיות גם הענין ד"רב", "עשה לך רב", כלומר, ש"תקבלהו עליך לרב", לסמוך על דבריו.
ה."עשה לך רב וקנה לך חבר. והוי דן את כל האדם לכף זכות." (פרקי אבות, א, ו)
ו.רבן גמליאל אומר: עשה לך רב והסתלק מן הספק ואל תרבה לעשר אומדות.
(בפרק א' משנה ט"ז)
זה המקורות יש גם עליהם הרבה הסברים.
היה באתר נשי ובנות חב"ד לא מזמן (בחודשים האחרונים) קובץ על עשה לך רב עם מאמרים מקורות וכו' ממליצה לך לחפש את זה באתר
השקעתי לך, הלכתי לחפש;)
מצאתי חוברת של כנס נשי ובנות חב"ד תשע"ח, כדאי לך לעבוד עליה.
דברי הרבי בהתוועדות ליל ג' דחג הסוכות תשמ"ז.
(תורת מנחם תשמ"ז חלק א' עמ' 206)
"כאן המקום להזכיר ולעורר עוד פעם אודות הצורך בקיום הוראת המשנה "עשה לך רב": דובר לאחרונה אודות הוראת המשנה "עשה לך רב", וביקשתי ב"בקשה נפשית", שכל אחד ואחת יעשה כל התלוי בו בעניין זה, לכל לראש, בנוגע לעצמו, ובנוסף לזה, גם בנוגע לזולת, "ואהבת לרעך כמוך", על ידי זה שיפרסם הוראה זו בכל מקום שידו מגעת…. יש להזכיר ולעורר עוד הפעם על דבר החיוב, וגם הזכות, לקיים הוראה זו, כאמור, הן בנוגע לעצמו, והן בנוגע לפעולה על הזולת, לפעול על אחרים שגם הם יקיימו את הוראת המשנה "עשה לך רב"."
מדהים לא?!