שלוםםםם….
אז ככה, אתמול התחלתי ללמוד עם חברה מקורבת חברותא בתניא.
התחלנו פרק א' והתעוררה לנו שאלה שאשמח אם תהיה משהי שתדע לענות או לשאול אבא/אח כי לי אין כל כך את מי לשאול…
האדמו"ר הזקן כותב בפרק א' בתניא ש"צדיק וטוב לו" זהו תואר נוסף ל"צדיק גמור". ומה התואר הזה בא לבטא? אז ההסבר הראשון הוא שצדיק שהוא גמור – אז טוב לו בחיים הגשמיים שלו ואין לו שום צרות משום שהוא צדיק גמור ואין לו עוד מה לתקן וכן להפך. (מי שלא הבינה מההסבר המבולבל שלי יכולה להסתכל בספר "שיעורים בספר התניא")
אז השאלה הייתה ככה: צדיק גמור, הוא צדיק וטוב לו. זאת אומרת שאין לו שום רע בחיים הגשמיים שלו. אז איך לרבי מה"מ שהוא כמובן צדיק גמור, היו תקופות שזה נראה שלא היה לו כל כך טוב בגשמיות?
חברה שלי אמרה שיכול להיות שהוא בוחר לסבול בשביל הדור. היא הדגישה שהוא בוחר, רוצה, לא שמגיע לו ח"ו, אלא שהוא רוצה לקחת את הסבל הזה במקום הדור…
משומה לא אהבתי את ההסבר הזה, אז אם למשהי תהיה תשובה אשמח לשמוע 🙂
(נ.ב. סליחה עם השאלה הייתה מנוסחת גרוע, אין לי את זה בלנסח…)
שותפות בדרך הוא בית חב"ד הראשון ברשת לבנות תיכון חרדיות. האתר מציע באהבה עזרה אנונימית בכל נושא, תכנים איכותיים ומעניינים ופלטפורמה כיפית להעלאת פוסטים משלך.
29 תגובות
צדיק וטוב לו/צדיק גמור-צדיק שהפך את הרע שבו לטוב, הוא סיים לתקן כל מה שהוא צריך ברוחנית! לאו דווקא בגשמיות.
(צדיק ורע לו/צדיק שאינו גמור-צדיק שיש בו רע, אבל הרע הזה כפוף כל הזמן לטוב.
בינוני-יהודי שיש בו כל הזמן מלחמה בין הטוב לרע, והוא כל הזמן מתגבר על הרע שבו.
רשע וטוב לו-יהודי שחוטא, ומתחרט על חטאיו.
רשע ורע לו-יהודי שחוטא, ולא מתחרט. היצה"ר שולט בו כמעט לגמרי.)
וכל זה ברוחניות בלבד!!
היו המון צדיקים שמבחינה גשמית היה להם רע לגמרי.
כמו רבי זושא מאניפולי, שהיה עני מרוד.
כמו עוד כל מיני צדיקים אחרים, וגם כמו הרבי.
ברוחניות-הם היו בשיא, וזה לא סותר שבגשמיות לא היה להם טוב.
זה נכון מה שאמרת שברוחניות, הצדיק גמור הוא מושלם, אבל ישנו הסבר נוסף שגם בגשמיות אז טוב לו לגמרי…
זאת היתה השאלה…
צדיק שטוב לו זה צדיק שלא משנה מה קורא גם הדבר שנראה הכי רע בגשמיות הוא רואה שזה טוב (בכללי אין רע בעולם. יש טוב גלוי שאנחנו רואות שזה טוב ויש טוב נסתר שהוא טוב אבל אנשים שהם לא צדיקים לא יכולים באמת לראות את הטוב הזה)
אז את אומרת בעצם, שלצדיק וטוב לו, גם אם לא תמיד טוב לו בגשמיות אז בשבילו זה הדבר הכי טוב שיש?
מעניין… כאילו זה שרע לו בגשמיות זה רק אנשים אחרים רואים, לא הוא בעצמו, מבחינתו זה הכי טוב שיש.
וואו,בריאה, כיוון חשיבה יפה! (לא רציתי לכתוב חולה, אז כתבתי בריאה…חחח😂😂😂, וסתם עצה בשבילך, לא כדאי לומר שאת חולה, תבחרי מילים אחרות…)
היי
איזה אלופה את!!
בנוגע לשאלה..
יש את הפרוש הפשוט של צדיק וטוב לו שזה צדיק שטוב לו גם בגשמיות והוא לא קשור לתנאי.
אדמוה״ז מסביר בצורה שונה לגמרי את הפירוש צדיק וטוב לו, ורק זה מקביל לצדיק גמור.
צדיק וטוב לו- שיש לו רק רק טוב ואין לו בכלל רק, זה מתאר את הצדיק מהבחינה של כמה רע נשאר לו.
צדיק גמור, שזה בעצם אותו אדם רק שגמור הוא תואר שמתאר את הבחינה של כמה גמורה ומוחלטת אהבתו לה׳, והתואר הוא צדיק גמור כי הוא אוהב רק רק את הקב״ה.
מקווה שהובנתי.
מה זאת אומרת "לא קשור לתנאי"? לא הבנתי… אשמח אם תוכלי להסביר..
בעיקרון צדיק גמור
זה מבטא את האהבה שלו להקב"ה שזה אהבה גמורה
תודה טיל, אבל יש עוד הסבר שבעל התניא מביא, כמו שכתבתי לאנונימית הראשונה…
נראה שזה מוסבר בהמשך הפרק, כמו שמוסבר שצדיק וטוב לו – על פי הגמרא הכוונה לצדיק שחי חיים טובים.
ובהמשך מובא הסבר הזוהר, שהכוונה היא לדרגה רוחנית ללא קשר למצב הגשמי. (שכך הדרגה צדיק ורע לו, הכוונה היא שעדיין יש בו רע, והרע כפוף לטוב אצל הצדיק הזה ואין הכוונה לצדיק שסובל מצרות ויסורים).
על פי הסבר הגמרא אין הכוונה לשתי דרגות אלא לשתי תוצאות לדרגא. יש צדיקים שחיים בכיף ויש שסובלים.
וסתם לידע הכללי, הרבי הוא יותר מצדיק וטוב לו – צדיק גמור. כי הוא יחידה כללית, נשיא הדור, מלך המשיח. זה הרבה מעבר.
אוקי… יותר מובן…
(אני פשוט עוברת פה על התגובות אחת אחת ובודקת מה עונה לי על השאלה 😂😂)
תודה מסגרת!
ובכן,
צדיק וטוב לו- הכוונה היא לא שטוב לו מבחינה גשמית. אלא משהו אחר לגמרי.
בואי נפרק את ההגדרה:
צדיק, וטוב- לו. כלומר צדיק שיש בתוכו רק טוב. *צדיק* שה*טוב* שייך *לו*.
הרי אדם נולד עם שתי נפשות. צדיק וטוב לו, הפך את היצר הרע שלו, את הנפש הבהמית- ליצר טוב, ועכשיו יש לו *שתי* יצרי טוב, *שתי* נפשות אלוקיות.
כך גם צדיק ורע לו, לא שרע לו בגשמיות. זה צדיק שלא הפך את הרע לטוב, אלא כופף את הרע כך שהרע שייך *לו*.
*צדיק* שה*רע* שייך *לו*, כפוף ובטל אליו לגמרי.
מקווה שעזרתי:)
אוקי, אז אני חוזרת לשאלה, אם צדיק וטוב לו זה צדיק שהטוב שייך לו, אז איך יתכן שיש צדיקים גמורים שלא היה להם אך ורק טוב?
עכשיו אבל כשאני כותבת את זה, עולה לי שאולי היה להם לא טוב עד שהם הפכו לגמרי את הנפש הבהמית שלהם לטוב?
זאת אומרת שכל הרע שהיה להם זה *לפני* שהם נהיו צדיק וטוב לו.
יש סיכוי שזו התשובה?🤔
בדיוק כך. זה לא קשור לגשמיות בכלל. הטוב שייך לו מבחינת זה שהוא הפך את הרע שבו לטוב. בגלל שזה העבודה *שלו* לכן הוא שייך לו.
הרע והטוב פה זה לא רע וטוב מבחינה גשמית. תשכחי מזה לגמרי:)
שוב פעם… יש הסבר כזה גם כן (לפחות בספר שיעורים בספר התניא…)
אבל תודה!
למדתי את זה פעם, ואני מקווה שאני זוכרת כראוי:
התארים "וטוב לו" "ורע לו" זה לא מדבר באופן גשמי שטוב לו בחיים אלא זה מבטא 2 סוגים של צדיק או רשע.
צדיק וטוב לו וצדיק ורע לו זה 2 תארים לצדיקים.
צדיק וטוב לו זה צדיק שהנפש הבהמית שלו כבר הפכה כולה לאלוקות. היא השתנתה מצד עצמה.
צדיק ורע לו זה צדיק שהנפש הבהמית שלו נשארה בהמית מצד עצמה אך היא רתומה כבר לאלוקות, היא משרתת את האלוקות.
בינוני הוא פשוט אחד שמעולם לא נכנע לנפש הבהמית שלו.
רשע וטוב לו זה אחד שנכנע לנפש הבהמית שלו מידי פעם. (כמונו)
רשע ורע לו זה רשע שהנפש הבהמית שלו מכניעה אותו באופן קבוע.
מקווה שדייקתי.
יפההה, סטיקר! הבאת את כל ה' החלוקות בצורה ממש ברורה ומובנת!
סידרת לי (ואני מניחה שגם לכל מי שתקרא את זה) את הראש בצורה ברורה עוד יותר!
אבל זה לא עונה לי על השאלה…
אז איך לרבי מה"מ שהוא כמובן צדיק גמור, היו תקופות שזה נראה שלא היה לו כל כך טוב בגשמיות?
זה עונה על השאלהה הזו כי זה לא סותר. צדיקים הכי גמורים סבלו ייסורים.
תחשבי על משה רבינו שהיה כבד פה.
זה לא אומר שהוא פחות צדיק זה פשוט בגלל שככה ה' קבע.
ובמקרה שלנו חז"ל אומרים שמשיח יושב בשער רומי עם כל המצורעים וסובל תחלואים וחובש את עצמו בתחבושות.
זה כמובן בגללנו ובשבילנו.
בקיצור חברה שלך צודקת..
חחח, תודה!
מסקנה: יש את האנשים שתמיד צודקים…
תודה סטיקר!!
חסידות שאתןןן💖💖
הפירוש של הדרגה "צדיק וטוב לו" – זה צדיק שיש לו *רק* טוב, אין לו בכלל רע אפילו לא 'פרור' של רע ולא רק זה , אלא הוא הפך את הרע שלו לטוב ככה שהכל רק טוב ולכן הוא נקרא צדיק גמור- שהוא גבר את הרע שלו והפך אותו לטוב.
מקווה שהובנתי ועניתי לך על השאלה 🤗🥰
לא בדיוק… חחח
אבל תודה!
קודם כל, איזה יופי. שיהיה בהצלחה בחברותא החדשה ושתצליחו להתמיד בה.
התשובה של חברה שלך נכונה, או יכולה להיות כזאת, ידוע שגדולי ישראל בחרו לקחת על עצמם את משא העם עליהם. אבל יש עוד תשובות, אני רוצה להביא לך תשובה פשוטה אחרת שכתובה גם היא בתניא, רק שבהמשך. שואלים הרי, בדיוק כמו השאלה שלך, איך יכול להיות צדיק ורע לו, או רשע וטוב לו, הרי הקב"ה דן דין צדק. אלא משום שאם יש לרשע אפילו מעט מצוות הקב"ה רוצה לתת לו את השכר בעולם הזה כדי שבעולם הבא לא יצטרך לתת לו ולצדיק, אם יש לו מעט עבירות, שיהיה לו קשיים רק בעולם הזה ויקבל את כל הטוב בעולם הבא. אבל כשאני חושבת על זה הרבי הוא נשיא הדור ובטוח אין לו שום עבירה, אז יכול להיות שהתשובה היא באמת כמו של חברה שלך. אבל אנחנו לא מבינים בחשבונות שמיים. הרי גם משה שאל את הקב"ה למה מגיע לרבי עקיבא מיתה משונה כל כך ואלוקים ענה, 'שתוק, כי כך עלתה במחשבה מלפני'. יש דברים שרק אלוקים יודע. ובכל זאת אני מאמינה שאולי למישהי כן תהיה עוד תשובה כאן.
תעשו חיל בלימוד.
וואי, תודה!!!
תכל'ס, כשחושבים על זה, את (כאילו גם חברה שלי, כן? חחח) צודקות, אבל לא יודעת… כאילו זה לא מספק אותי, את מבינה?
היי לך,
אני לא חבדניקית, אבל אני יודעת על סיפור של צדיק אחד שקרא לייסורים [ממש קרא להם בפה, "יסורים, בואו"…]
וכך גם הרבי- אין סוף להתעלות רוחנית, כך שגם אם אדם לא חוטא בכלל, הקב"ה רוצה [או הצדיק] ייסורים, כדי להעלות את הנפש למדרגה גבוהה יותר.
תגיבו לי בבקשה אם יצאה לי תשובה יפה:)🙃
היי לך קרפ!
ישר כוח שלמרות שאת לא חבדניקית, את משתפת מה שיש לך בנושא ולא רק עוברת הלאה תוך כדי שאת אומרת 'תניא? אה, לא קשור אלי בכלל…'
אז ישר כוח!
וכן, חחח😂 יצאה לך תשובה יפה..
תשובה מהממת קרפ!
אבל האמת היא שאדמו"ר הזקן לא התכוון לרע גשמי. ממש ממש לא.
צדיק וטוב לו זה אדם שאין בו, בתוכו, רע! יש בתוכו רק טוב, הכוונה לטוב רוחני כמובן. כלומר אין לו אפשרות לעשות עברות כי הוא הפך את כל הרע שבו, (יצר הרע ונפש בהמית) לטוב:)
שוב, לא קשור לגשמיות בכלל.
הנפש הבהמית שלו, נהפכה לנפש אלוקית, ועכשיו יש בתוכו רק טוב, שתי נפשות אלוקיות:)
לכן יכול להיות צדיק וטוב לו שיש לו ייסורים, וזה לא קשור לדרגא שלו. אנחנו לא יודעים חשבונות שמיים ולא יכולים לומר למה הקב"ה עושה לצדיקים לפעמים קשיים בגשמיות.
צדיק וטוב לו, זה לא אומר בגשמיות:)
וטוב לו זה אומר שהרע שלו כפוף לטוב *לחלוטין*
אין לו רע כלל! היצר הרע שלו הפך כביכול ליצר טוב
לעומת זאת צדיק ורע לו, הוא צדיק אבל עדיין יש לו רע והוא צריך לכופף אותו
הוא צדיק אין לו את המלחמות של הבינוני או הרשע ח"ו אבל הטוב עדיין קיים.
מקווה שצדקתי:)
הי קפוצ'ינו!
צדקת, אבל לא לחלוטין. יש הסבר נוסף שלצדיק וטוב לו, אז טוב לו גם בגשמיות. לגמרי!
וואלה? מעניין
כשלמדתי את זה בעיון (לפני שנתיים בתיכון..) למדנו שלא..:)
כי תכל'ס זה לא מסתדר כי אנחנו רואים צדיקים גמורים (נגיד הרבע) שלא היה להם טוב גמור בגשמיות
ושאר האדמורים לא לכולם היה חיים טובים בגשמיות,
ורבי זושא מאנפולי והרשימה עוד ארוכה:)
אז, טוב לדעת שכן😁
זאת בדיוקקק השאלה!
תסתכלי בשאר התגובות, היו בנות שכתבו ממש יפה…