האם מותר לשנות?

היי
שאלה קצת מוזרה…
איך בעצם אנחנו בתור נשים לומדות תורה?
"כל המלמד את ביתו תורה כאילו לימדה תיפלות" וכתוב גם איפשהו שכן צריך ללמוד אבל רק חלק מההלכות…
הבת של רש"י הניחה תפילין
והזמנים השתנו, אבל התורה היא נצחית
ויצא לי די מבולבל אבל מקווה שהשאלה שלי הובנה.
תודה מראש

שותפה היקרה,
את שואלת מספר שאלות חשובות (נראה אם הצלחתי להבין אותך.. ?)
א. כיצד יתכן שנשים בימינו לומדות תורה?
ב. אם נשים אינן מצוות על תפילין, כיצד היו נשות צדיקים בהיסטוריה שהניחו תפילין?
ג. כיצד יתכנו שינויים בהלכה ובתורה- והרי התורה היא נצחית?

לימוד תורה בימינו
ננסה להשיב על פי הסדר:
א. בשיחה שהתקיימה בין הרבי לאדמו"ר מבעלז בד' אדר שני תשמ"א, אמר האדמו"ר מבעלז כי צריך ללמד בנות רק לימוד לא מעמיק היות וכל המלמד בתו תורה כאילו מלמדה תפלות, משום שדעתן קלה.
השיב על כך הרבי, שהיום חובה ללמד תורה וחסידות בעומק. היות ובנות לומדות היום (בעבר לא היו בתי ספר לבנות), לכן פחות מקבלות דברים בקבלת עול ושואפות להבין לעומק. גם בנות ש'דעתן קלה' רוצות להבין את המצוות לא באופן של 'חוק' (ככה זה וזהו), כשם שמלמדים אותן להבין היטב חשבון והנדסה.
ממשיך הרבי ומסביר: הבת רוצה ללמוד השקפת עולם שתסביר לה בשכל שיש בורא לעולם ויש לאהוב אותו ולירא ממנו.
היום אנחנו חיים בדור שבנות יודעות הכל ויש להן אמצעים ללמוד בעצמן (בניגוד לעבר שבנות היו בבית ולמדו רק מאימן). לכן כיום אפילו גמרא אפשר ללמד בנות.

היות והתפלות כבר קיימת אצל בנות (לומדות לימודי חול ונחשפות למידע רב שאינו תורני) הרי שצריך לכוון אותן לאמת.
הרבי הוסיף ואמר שפגש בנות שלמדו רק תורה שבכתב בלי להעמיק וכאשר הגיעו למכללות לימדו אותן דברים מנוגדים לתורה, למשל שהעולם קיים מיליוני שנים וכדומה וכשבת פנתה למורה ליישב את הסתירה המורה ענתה לה: כל המלמד בתו תורה כאילו מלמדה תפלות..

כתוצאה מגישה זו ללימודי החול היא תתייחס כעובדה אמתית ואילו לדברי התורה כאל אגדה חלילה..
וכאשר היא תהיה אם בישראל איך היא תחנך את ילדיה? אמא הרי צריכה לדעת להשיב לילדים על שאלותיהם כדי שלא יתבלבלו בעבודת השם.
צריך להקדים תרופה למכת התפלות שיש בימינו על ידי לימוד תורה שבע"פ לנשים, וכיון שיש להן שאלות צריך לתרץ להן אותן.
(עפ"י 'בצל החוכמה' סעיף יא עמ 119. עובד מתוך אתר 'אור אין סוף ).
במקום אחר אומר הרבי שנשים מחויבות במצוות אהבת השם ויראת השם (מצות שאין הזמן גרמן-אינן תלויות בזמן) והדרך היחידה להגיע לזה כיום היא על ידי לימוד חסידות בעומק. לכן הן מחויבות ללמוד.

נשים הניחו תפילין?
ב. בנוגע לתפילין:
נשים פטורות מתפילין היות וזו מצווה התלויה בזמן. גם אם נשים ירצו להניח תפילין (שהרי יש מצוות שתלויות בזמן ונשים יכולות לקיים כמו שופר סוכה ועוד) אין מאפשרים להן. הסיבה היא משום שתפילין מצריכות גוף נקי ואם הגוף אינו נקי אסור להניחן. הקב"ה ברא את גוף האישה באופן כזה שאינה תמיד נקיה (בזמני מחזור) כמו"כ היא עסוקה בטיפול בילדיה. לא מתאים 'לסמן' מי כן יכולה ומי לא ולכן הטילו איסור גורף. לעומתן הגברים מניחים בבית הכנסת, מתוך יישוב הדעת ויכולים לשמור על ניקיונם בעת ההנחה ביתר קלות.
במקום אחר ראיתי שהסיבה היא משום שזה נחשב לבוש של גבר ולכן חל על זה איסור 'לא תלבש כלי גבר'.
באשר לבנות רשי שהניחו תפילין- לא מצאתי לזה מקור.
אך היו נשים אחרות שהניחו- כגון מיכל בת שאול. יש דעות שהתירו זאת (אך גם אז זה צריך לעשות זאת בצינעה ועם לבוש בתכלית בצניעות) אך יש דעות שזה היה בניגוד להלכה. בכל מקרה מדובר בנשים בעלות דרגה רוחנית גבוהה (יתכן שנשמותיהן מעלמא דדכורא -עולם הזכרים? אולי… מחשבה שעולה לי אך אין לי מקור לזה. אמרו על אחת מנשות האדמו"רים-לא זוכרת מי-שנשמתה היתה מעולם הזכרים ולכן דרגתה היתה גבוהה).

לצד זה, הסיבה הרוחנית לכך שאשה לא צריכה להניח תפילין היא משום שיש לה קשר ישיר לקב"ה והיא לא זקוקה לתזכורות ולאמצעים כמו תפילין ציצית ותפילה במניין כי לחוות קשר זה.
אשה תמיד קרובה להשם (אישה זוכה לחוות לידה ובה היא פוגשת את הקב"ה. לידה- ליד ה').רואים גם שנשים הן בעלות אמונה בטבען יותר מגברים, כפי שרואים בסיפורים רבים.
גבוהה מעלת האישה על האיש. לכן כלה מסתובבת בחופה סביב החתן כי לעתיד לבוא תתגלה מעלת האישה על האיש "נקבה תסובב גבר".
כמו"כ האדם שהוא נזר הבריאה נברא אחרון כשהכל היה מוכן לכבודו, אך האישה נבראה אחריו כלומר שהיא חשובה ממנו ונעלית עליו מבחינה רוחנית.

התורה היא נצחית
ג. באשר לכך שהתורה היא נצחית- נתנה התורה רשות לצדיקים ולרבנים (שהוסמכו לרבנות כהלכה איש מפי איש עד משה רבינו) לבצע התאמות בהתאם לשינויים שחלים עם הדורות. גם שינויים אלו נעשים על פי תורה ובגדרי ההלכה, למשל זה שאישה צריכה ללמוד תורה (לכן ההדגשה היא שכל שינוי חייב להיעשות רק על ידי צדיקים ורבנים יראי שמים ומי שאינו בגדר הזה אין לו רשות כלל להורות על שינויים).

בברכה להצלחה בתפקידנו החשוב כנשים- להקים דורות ישרים יראי השם לנח"ר הרבי.
ושנזכה ללמוד תורה וחסידות בשופי, בחשק ובחיות, כהכנה "לתורה חדשה מאתי תצא" (חדשה הכוונה לעומקים חדשים) נאו ממש.

מקווה שעניתי לשאלה שלך, ואם לא – מוזמנת לפנות שוב

איתך בדרך, נחמה

nechama@shutafotbaderech.co.il