תפריט
שלום לכן שותפות,
יש נושא שממש ממש מציק לי!!
והוא: יש שתי דעות לגבי כתיבה באגרות קודש..
ואני לא יודעת מה להחליט.. !!
המשפיעה שלי לא כותבת באיגרות, אבל זה נשמע לי קיצוני מידי.
הרי החסידים ברוסיה כן פתחו בספרים, וגם ראיתי מכתב של הרעבע שכתוב שבמקרה של אי ודאות בתחום מסוים לפתוח בספר קדוש ולנהוג לפי מה שיוצא(כתבתי בכללי את הרעיון) .
בכל מקרה אני ברור שולחת לאוהל(כי זה מה שהרעבע עשה!)
אבל בדור שלנו.. אי אפשר לנהוג כמו החסידים ברוסיה?
למה יש כאלו שממש שוללים זאת? על איזה מקור הם מסתמכים? ( המשפיעה שלי עדיין לא ענתה לי בצורה ברורה על זה. )
אני מממממש אשמח לתשובה ברורה!
כי זה נורא מציק לי..
שותפות בדרך הוא בית חב"ד הראשון ברשת לבנות תיכון חרדיות. האתר מציע באהבה עזרה אנונימית בכל נושא, תכנים איכותיים ומעניינים ופלטפורמה כיפית להעלאת פוסטים משלך.
40 תגובות
דבר ראשון, אני לא מבינה אתזה שכותבים באגרות. כותבים לרבי!! כותבים לרבי ושולחים אליו את הפ"נ ורק אחכ שמים באגרות- מי ששם
אני אישית לא פותחת כי הרבי אמר שאחרי שכותבים, הרבי ימצא את הדרך לענות. וככה מגבילים אותו רק באגרות, ושמעתי על מלא סיפורים של אנשים שקבלו תשובות בדרכים אחרות
רק שאני עצמי לא זכיתי לקבל תשובה, גם שפותחת באגרות פעם ב…?
טוב, מודיעה מראש שלא בטוחה שתהיה לי תשובה ממש ברורה, אבל אנסה…
ישנה שיחה ידועה של הרבי משנת תשמ"ח על חשבונו של עולם, בו הרבי הזכיר מצב כמו של ימינו ונתן הוראות מפורשות מה לעשות בכל מיני מקרים…
למשל, שבענייני רפואה צריך לשאול שלושה רופאים, בעניינים אחרים – לשאול את ה"עשה לך רב" – משפיע/ה. ועוד. (אני לא מספיק בקיאה…)
ולכן, מאחר וקיבלנו הוראות מפורשות ומפורטות מהרבי לכל מיני מצבים, מה טעם ללכת ולחפש עכשו תשובות אחרות?
דבר שני, לאחר הסתלקות אדמו"ר הריי"צ אמר הרבי לחסידים להניח את הפ"ן על הציון ושהרבי ימצא את הדרך לענות. ממילא, גם היום, אנחנו צריכים לסמוך על הרבי שהוא ימצא את הדרך לענות…
נכון שהרבי אמר פעמים רבות, שבמקרה שאין אפשרות לשלוח את הפ"ן או המכתב לרבי, יש להכניס את זה לספר קודש. אך לא הייתה הוראה שזה צריך להיות אגרות קודש, וגם לא לפתוח ולמצוא תשובות. (למיטב ידיעתי ולפי מה שחקרתי ושמעתי..)
דבר נוסף ששמעתי, שגם אם רוצים לנסות למצוא תשובה, אין שוב מקור לכך שזה חייב להיות באגרות קודש. באותה רמה זה יכול להיות גם בכל ספר קודש אחר.
חייבת להסתייג ולומר, שאני כן מכניסה לפעמים לאגרות קודש ומקווה למצוא תשובות. אבל ביקשת לקבל הסבר על הצד השני, אז הבאתי מה שאני יודעת 🙂
היי!
זו באמת שאלה 🙂
אני אומר לך מה אני עושה ואולי זה יעזור לך, אולי לא..
אגרות קודש זה קובץ מכתבים שהרבי כתב לכל מיני סוגי אנשים. ישנם הרבה נושאים שאנשים העלו ולא תמיד הרבי ענה את אותה התשובה לכל אחד.
כי לכל אחד מתאים משהו אחר.
אני עושה ככה..
בכללי אני משתדלת לכתוב לרבי בקביעות. את המכתבים אני כרגע שומרת אצלי וכשאני טסה לרבי אני אשים אותם באוהל בעז"ה.
בלי קשר אני פותחת מכתב באגרות קודש לפני השינה. זה ספר מאוד מאוד יפה ויש המון מה ללמוד ממנו. לפעמים כשכבר מתמצאים בהמון מכתבים של הרבי..לפעמים כבר מבינים לבד מה הרי רוצה ממני עכשיו.
קורה הרבה פעמים שמשהו שכתבתי עליו לרבי במכתב, נענה במכתב שקראתי לפני השינה. כי הרבי תמיד יימצא את הדרך לענות. לפעמים זה באגרות קודש, לפעמים זו סתם איזו הארה, לפעמים המשפיעה לך תענה לך..כל זה זה גם תשובות שהרבי עונה.
רק מה.. לא צריך להתייחס לאגרות קודש כמו לאורים ותומים. שמעתי שהיו פעם זוג שכתבו לרבי ופתחו באגרות קודש שהם חושבים שהם מתאימים והכל ובגלל שנפתח להם מכתב שהנאמר בו היה בסגנון שלילי הם פשוט לא סגרו. זה לא..
(למרות שתכלס כנראה שהם באמת לא היו אמורים להתחתן.)
מי שמאמין בזה – זה יהיה נכון בשבילו והוא באמת יקבל תשובות. מי שלא..לא בטוח.
זה באמת לא נושא שיש לו תשובה ברורה.
דעתי היא שתכתבי לרבי אבל אל תגבילי את התשובות שלו בספר אחד ספציפי.
כשיש לך שאלה, תשאלי את המשפיעה שלך והיא תדע מה נכון ספציפית לך.. כי לא תמיד משנכון לפלוני שאליו נכתב במכתב נכון גם עבורך.
תקראי ותלמדי מכתבים של הרבי, זה משנה את ההסתכלות ולפעמים באמת עונה על דברים שהציקו לי.
אם בכל זאת מציקה לך איזו שאלה, המשפיעה לא פנויה כרגע וחשוב לך שיהיה לך שחור על גבי לבן מול העיניים. תכתבי ותפתחי באגרות קודש, בתנאי שאת באמת מאמינה שמה שיהיה כתוב זה באמת שנכון לגבייך עכשיו.
כשהמשפיעה תהיה פנויה, כן כדאי שתדברי איתה על מה שכתבת.
מקווה שעזרתי.. 🙂
היי
וואו זה נושא ממש טעון ומורכב בחבד 🙂
אני יכולה לפרט לך את ההסבר מנקודת המבט שלי ושל משפחתי
–
מנהג החסידים ברוסיה, היה לשים את המכתב שלהם בספר קודש של האדמו"ר – עד שיוכלו לקחת את המכתבים ולשוח אותם לרבי. כי סתם ככה לא יכלו, זאת היתה סכנה ממש גדולה…
והם לא פתחו את הספר בעמוד בו הניחו את המכתב או משהו כזה. רק הניחו באותו ספר קודש (לאו דווקא אגרות קודש) וחיכו להזדמנות הראשונה לשלוח לציון כק אדמור הרייץ , או לאדמור הרייץ בעצמו בתקופות המוקדמות יותר.
המנהג לפתוח באגרות – משולב משילוב של כמה מנהגים, שאין שום מקור משום אדמור שכך צריך לנהוג (שילבו את המנהג של לשים בספר קודש אם אין הזדמנות להביא לאוהל או לרבי בזמן הקרוב, יחד עם המנהג בתקופת התנאים והאמוראים שהיו פותחים בגמרא או בתנך כדי למצוא תשובות לשאלות שיש להם.אך שוב, אלו היו אנשים צדיקים, שמעלתן עזרה להן לקבל תשובות דרך כך).
אבל היום, שב"ה יש אמצעים כל כך נגישים לשלוח לאוהל הקדוש – ישירות לרבי ממש, לא מצינו שום עניין להניח באגרות קודש. (שההנחה באגרות לכשלעצמה פותחה בגלל נוחות של חסידים לשים שם מאשר בליקו"ש למשל, כי יותר סיכויים שתצא תשובה באגרות קודש)
אז אין מה להניח שם עד שיהיה ניתן לשלוח. והכתביה והפתיחה באגרות, יש בה בעיתיות גדולה מאד באיך שהאנשים משתמשים בזה כיום, בצורה של 'מנחש ומעונן' שאסורה לגמרי עפ"י תורה.
וגם אין זה תפקידנו לקבוע לרבי שדווקא דרך שם הוא יענה לנו… הרבי כבר מוצא את הדרך לענות 🙂
אז ב"ה שאנחנו לא החסידים של רוסיה, שהיו ללא אמצעים לשלוח ישירות לרבי את המכתב.
היום יש מייל לאוהל, שבשניה פשוט מצלמים את הפ"נ או המכתב, והם דואגים להדפיס ולהכניס לציונו הקדוש של הרבי.
ובעז"ה הרבי ימצא את הדרך לענות
ושנזכה בעז"ה, זעהן זיך מיט'ן רבין דא למטה אין א גוף, למטה מעשרה טפחים!
מאיפה הבאת את זה שבגלל שהם היו אנשים צדיקים היה להם את הזכות לפתוח בספרים?
אם תביאי מקור לדברים מאוד אשמח.
זה לא שבגלל שהם היו אנשים צדיקים אזה היתה להם הזכות לפתוח.
אלא בגלל שהם היו אנשים צדיקים, היתה להן הזכות שכשהן פתחו הם אכן קיבלו תשובות לפסיקת הלכה וכו'.
כמו שרק אנשים צדיקים יכלו לקבל תשובה להלכות בחלום – בזכות הצדיקות שלהם.
אבל בסופו של דבר כל אחד היה יכול לנסות לעשות תענית חלום. אבל לא היו מקבלים תשובות
אני כן כותבת באגרות זה ממש מחזק אותי שהרבי עונה לי תשובה אחרי שאני ממש מתוסכלת על משהו ואני לא מצליחה להתקדם הרבי מעודד אותי.
וכל אחת צריכה את העדוד הזה!
אשרייך, אבל לפעמים יוצאת תשובה לא ברורה (קרה לי לא פעם אחת) ואז מה עושים?
מתוסכלים עוד יותר?
באמת.שאשמח לתשובה..
היי אני חושבת שהנושא הזה זה עניין של הרגש.. אני אישית קיבלתי הרבה מכתבים חזקים מהרבי באיגרות קודש. מציעה לך ללמוד מה המהות של כתיבה לרבי, להשקיע כשאת כותבת. כמובן לשלוח את המכתב לאוהל.. וזכותך לפתוח, אם זה ההרגש שלך
אני לא חושבת שיש חבדניקים שהם ממש נגד.. אולי יש כאלה שלא כ"כ 'מחזיקים' מזה.
להכניס מכתב לספר זה לא דבר שהתחש בזמננו מהסיבות שהזכרת ועוד כמה.
ולא הבנתי למה זה נשמע לך קיצוני?
כן… יש חבדניקים שהם ממש נגד 🙂
בטענה (צודקת) שזה כבר מגיע לאיסור הלכתי של "מנחש". תלמדי לעומק את האיסור ההלכתי הזה, ותראי שכל העניין של פתיחת אגרות קודש, נהיה ממש חופף לאיסור הזה.
לכן זה לא שהם לא בעד, אלא ממש מתנגדים לדבר הזה.
מצטרפת לשאלה…
דבר ראשון תנסי לשמוע מהמשפיעה שלך למה היא לא עושה אתזה..
ודבר שני, יש גם את הדעה של האמצע שהיא נראלי הכי טובה.
כן יש לרבי את הדרך לענות, וזה לא חייב להיות דרך ספר, אבל יש מנהג שמכניסים את הפנ לספר קודש של הרבי אחרי שכותבים עד שיקחו לאוהל, עכשיו זה לא חייב להיות אגרות קודש, זה יכול להיות גם תורת מנחם או כל ספר אחר מקורי של הרבי (בלי עיבוד או משו).
ואז אם יוצא לך במקום ששמת מכתב שמתאים לך בול-מעולה! תקבלי את זה בתור התשובה. גם אם רק את מבינה את ההקשר של המכתב אלייך, הכל בסדר, הרבי נותן את ההרגשה מה מתאים לך מתוך המכתב ואיך. ואם זה תשובה ממש לא קשורה? אז כנראה שיש לרבי דרך אחרת לענות..וזה באמת לא קריטי שלא רואים את זה מיד.
ודרך אגב, מי שאומרת שלא להסתכל בכלל באגרות הקודש, זה בדיוק כמו להגיד להסתכל רק באגרות קודש. כאן וכאן את נותנת לרבי הגבלה איך לענות לך -והרבי הוא בלתי מוגבל, רק תתני לו לתת לך!!
המון הצלחה!!:*
התפלאתי לשמוע איך כולם פה נגד כתיבה לרבי באגרות קודש
אז אני כן מאמינה בזה וכמעט כל פעם שאני כותבת (ואני קבועת בתדירות של פעם בחודש) אז הרבי כותב לי תשובה לשאלות ששאלתי
ואני בטןחה שכולם ראו את הסרטון של שיראל אברהמי בעקבות הסרטון פתחו את בגוגל את האגרות קודש אינספור אנשים אם יהודים שהם לא דתיים כתבו לרבי ושמו באגרות אז חבדניקים מבית לא שמים זה קצת מוזר לי..
דבר ראשון, לא שמעתי פה אף אחת שנגד.
כן הרבה הסבירו למה לא, כי זה מה ששאלה השואלת…
אבל הרוב דווקא כתבו שהן כן מכניסות 🙂 אז… שימי לב.
שנית, לכתוב דרך האתר, זה אני באמת נגד.
ולא, לא יודעת ממש להסביר למה.
הרגש…
מצטרפת,
כתבתי כמה וכמה פעמים
והתשובות זה מדהיםםםםם
במיוחד כשאני כותבת בביטחון גמור בתשובה!
מילה במילה,
הכל מדוייק.
מפעים כל פעם מחדש.
אגב-
לא חושבת שיש מי שממש אוסר,
פשוט נשמע קצת לא לוגי.
לחלקנו .
הי אפשר תקציר על הסרטון של שיראל אברהמי?
היי שותפות
ההורים שלי רשומים באתר אגרות. קום , בתור מפענחים למי שלא הבין את התשובה…
כל יום הם מקבלים 270 טלפונים לפחוותתת!!!! _ ספרנו?
ובאמת שיראל אברהמי עשתה קידוש ה' מטורף,
ולשאלתך, לעולם אבל לעולם- לא יצאה לי תשובה לא ברורה! אני לא מפנטזת!
השמות שלנו זה לפי מה שהרבי ענה להורי באגרות קודש…
הקיצר נס מהלך!
תנסו ולא מאמינה אם לא תקבלו תשובה.
(אולי ההכנה לא מתאימה)
אוהבת
שמעתי סיפור על מישהי שהייתה מאוד חסידית ופעילה בכל מבצע שהיה אבל לא היה לה משפיע המורה שלה הייתה בשוק ששמע שאין לה משפיעה והחליטה ביחד עם התלמידה לכתוב לרבי, הם הכניסו לאגרות קודש ולבסוף התברר שהם לא הכניסו לאגרות אלא לספר אחר של הרבי לא זוכרת בדיוק מה הרבי ענה אבל התשובה הייתה ממש ברורה ולבסוף היא מינתה משפיעה לא משנה מה ואיך הרבי תמיד יענה לך
אנלא מבינה..
יש אנשים שנגד האגרות קודש???
באיזה קטע??
יש מצב מישהי עונה לי??
תודה מראש..
גם אני לא ידעתי על זה…
מה העניין?
חח מזדהה עם החוסר מודעות,
עד הכניסה לתיכון..
יש כאלו שרואים בזה משהו מוזר/
אפיק לא רציונלי,
לא מסתדר, לא לוגי.
אז לא כותבים.
או כותבים, ולא מכניסים.
או שמכניסים, ולא קוראים.
מוזר לך?
גםלי?
חלילה אף אחד לא נגד ספר שמכיל בתוכו תשובות של הרבי.
פשןט כל הקטע הזה שהופכים את האיגרות קודש למין "גורו" כזה וקובעים עובדה לרבי שברגע זה ובדרך הזו של פתיחת אגרות קודש הרבי יענה לי על שאלתי זה קצת.. איך אומרים?
מצומצם. מגביל כביכול את הרבי שיענה בדרך שאני קובעת..
כי בעיקרון הרבי אמר לשלוח לאוהל והוא כבר ימצא את הדרך לענות.
נ.ב
אם למשהי יש דעה אחרת מנומקת ומוסברת בטוב טעם אשמח לקרוא.
תקראי את התגובות הראשונות.
כבר הסבירו למה.
רגע יש משו שלאאא הבנתי! אם לא אגרות קודש, אז מה כן?? לטוס לאוהל כל פעם כשיש לכתוב?! או מהה?
פשוט מכניסים לתוך ספר של הרבי בלי שיש תשוב כאילו כדי לדווח אני גם לא הבנתי את הענין אבל שיהנו והכי לא הבנתי למה לצחוק על האגרות עולם כל כך לא הגיוני
לא,להניח באחד הספרים של הרבי, אגרות קודש תורת מנחם…
בלי כל צורך בלבדוק באיזה דף הנחת..
וכשמישו טס הוא לוקח הכל
חח ממש לא..
שולחים דרך מישהו שנוסע, פקס או מייל.
אנחנו ב2020 ?
להכניס לספר קדוש ואם יש תשובה שמתאימה מעולה. וברגע שמישהו נוסע לאוהל, מעבירים איתו את כל המכתבים שנכנסו לספרים
ככה אנחנו עושים לפחות:)
לא היה לי כוח לקרוא את כל התשובות של הבנות אבל לי אישית זה ממש עוזר ומחזק
כותבים לרבי,
כי צריך לכתוב לרבי
דוח ואז, מאז ומתמיד..
אם את מחפשת תשובה,
אז הכי לגיטימי לחפש אותה במכתבים של הרבי,
אבל זה לא "קודש קודשים"
ויש באמת חסידים שכותבים בתניא,
ובמקומות אחרים..
בכל מקרה,
מלא הצלחה בחיים(:!
זה באמת שאלה למשפיעה. אם נהגת לפני כן לפתוח- אז באמת תראי מה מתאים לך יותר. ואפילו אפשר לפתוח בשביל לנסות לראות אם זה מתאים.
לכל מי שלא הבינה מה זה שיש אנשים שלא עושים את זה שתקרא גם את התגובות הארוכות, מוסבר שם הכל.
משהו שלא ראיתי שצוין- הרבי כתב פעם ליהודי שתשובה למישהו אחד לאו דווקא מתאימה למישהו אחר, לכן גם אם באגרות אני אראה משהו שבדיוק מתאים לנושא שלי לאו דווקא שזאת תשובה גם בשבילי.
יש ניסים ויש נפלאות ואני לא שוללת לגמרי. לדעתי יש בזה הגבלה. הרבי אמר שימצא דרך לענות. ואם אני הולכת ומחפשת תשובות בכח באגרות ומתבאסת כשאני לא מוצאת שם תשובה זאת לגמרי הגבלה. חוץ מזה שהרבי מעולם לא אמר שזאת הדרך לכתוב לו, לעומת אפשרות הכתיבה באוהל שהרבי בעצמו עשה.
אין לי תשובה לשאלה המדוייקת שלך,
יכולה רק לומר שאישית קוראת
כל לילה מכתב של הרבי לפני השינה,
וזה מדהיםםםםםםם!
איך שזה פתאום תופס אותך בחיים..
איך שזה עונה על שאלות,
עוד לפני שהעלת על הכתב.
איסור של ממש בטוח שאין
נקודה.
לקרוא באיגרות קודש זה מצויין ואפילו רצוי.
הבעיה מתחילה שכותבים מכתב לרבי ורוצים לקבל תשובה דווקא דרך האיגרות קודש/דרך ספר אחר דווקא באותו רגע.
כאילו מה??
קובעים לרבי מתי לענות לי ואיך??
זה פשוט הזוי כשחושבים על זה
כשאת רוצה לקבל תשובה לשאלה,
הגיוני שתחפשי אותה בספר מכתבים.
אין פה הגבלה אמיתית, וזה לא סותר הוא יכול לענות ב770 דרכים אחרות.
כמו שכעת הולכת להתפלל אצל צדיק מסויים, את לא נראה לי מגבילה את ה' שיענה לך דרכו בלבד.
הישועה, התשובה, יכולים לבוא בכל דרך.
אגרות קודש זו אחת הדרכים לקבל מהרבי תשובות,
אחת הדרכים הכי מתבקשות
ומתברר שגם מועילות!
למה לפתוח באגרות זה איסור "מנחש"???
למה באמת??
מזה משפיעה ??
ישלך הורים שעוזרים לך… הם יראו לך את הדרך.. מזה משפיעה?? מה היא עושה איתך?